中国文化自古讲究祭祀祖先，认为祖先与神一样重要，可以保佑子孙后代。在殷商时代，就有崇拜祖宗的活动。当儒家文化成为中国社会主流时候，祭祀祖先也成为孝文化的重要内容。 中国人在祭祀祖先时候，祖先立下丰功伟绩是非常值得歌颂。毕竟，那些取得重大成就的人是值得纪念的。 但对于祖先是历史上罪人，后人在祭祖时候是不会高调弘扬的。但是在2010年3月25日，臭名昭著的川西地主刘文彩的嫡孙刘小飞牵头发起清明会，发起祭祖活动，主要是纪念祖先刘文彩，却吸引了来自北京、成都、雅安以及海外各地等刘氏族人上千人，跨足了7代，年龄跨度从不到一岁到95岁不等。 在祭祖活动上，原计划为650人准备了75席，然而，上千人蜂拥而至，约有200位刘姓族人因没有找到席位，不得不离去。 我们从小学读书就知道，刘文彩是作为地主恶霸的典型代表。无论在课本、连环画还是在影视作品，都是宣扬刘文彩干的暴行和坏事。小斗放贷、大斗收租，私设地牢、草菅人命，都是刘文彩干的好事。当初以文彩的故事为原型的大型雕塑《收租院》，更是将其变成一个家喻户晓的反派人物。 但为什么这个恶贯满盈的地主刘文彩，在祭祖时候会得到刘氏后代的响应呢，现在看看事情的缘由。 在民国上个世纪初，只要提及刘文彩这个名字，那可真是无人不晓、无人不知，只不过百姓们都是在“谈刘色变”。 究其原因，也在于刘文彩是一方恶霸，危害百姓、作恶多端，当地人称为“刘老虎”。但这一位刘老虎，出身却与广大劳苦大众一样卑微，可谓是屠龙的勇士后来变为恶龙。 刘文彩1887年（清光绪十三年）出生在四川成都大邑县安仁镇人，在家排行老五，乃是民国四川军阀刘文辉之兄。 刘文彩小时候家境贫穷，生活艰难。在那时代，他知道农民一辈子种地是没出路的，要发财只能经商。好在他头脑比较灵活，经商了几年，赚了不少钱，却没什么地位，直到堂侄刘湘和弟弟刘文辉崭露头角。 刘文辉出生在1895年1月10日，是兄弟六人最出色一个，从小聪慧过人，13岁就进入成都陆军小学，1917年进入保定陆军军官学校读书。毕业之后，在堂侄刘湘推荐下进入川军第八师任上尉参谋，然后努力升迁到营长、团长，1921年当上了川军旅长，就相当于有了自己的嫡系部队，成为一方军阀，可以自立门户。 有了军队和地盘的刘文辉，需要有一个心腹帮自己处理财务问题，就是帮自己负责收税和军费的供给，商人出身的哥哥刘文彩完全达到条件。于是，刘文彩就被雇佣为刘文辉的管家和“钱袋子”。 这样，刘文彩担任一系列油水丰富的职务，包括四川烟酒公司宜宾分局局长、川南捐税总局总办、禁烟查缉总处长等。这些职务令刘文彩获得丰厚的灰色收入，也垄断了四川关计民生的重要产业，如棉纺织、盐巴、药材等。这样，在积贫积弱的民国，刘文彩却积累了巨大的财富。 然而，刘文彩赚钱野心没这么容易满足，他把目光聚集在暴利的鸦片行业。虽然名义上他是禁烟查缉总处长，私底下却从事鸦片生意，所在的鸦片馆、叙府等都超过百家，每年上缴的“红灯捐”数额客观，这一种以权谋私的方式令他财富膨胀。 四川百姓和共产党员深知鸦片的危害，联合反对刘文彩的鸦片贸易，然后他凭借弟弟军阀的撑腰，每人能阻止。但刘文彩的鸦片生意很快就触动了四川最大军阀刘湘的利益，于是1931年夏刘湘派飞机轰炸刘文彩的驻地宜宾，刘文彩仓皇而逃，却把自己搜刮银元20万，连同其以前掠夺的珍宝，装了4500余个大木箱，用20只船才运回老家。 由于刘文辉的战败，刘文彩只能在老家安仁镇当起了土皇帝，他抢占周边7县田产12000余亩，还有大量的银号、当铺和房产。当地老百姓只能依靠租界刘家的土地生活，并且交大笔的押金，而且还是提前征收，最过分的是收押金甚至已经收到了20多年后。 刘文彩还采用特制量斗，用大斗进、小斗出等办法盘剥地方老百姓，豢养了一批的武装家丁和打手刺客，迫害对自己不满的群众。甚至于土匪恶霸组成联盟，在当地称王称霸。 后来在解放战场上，国民党节节败退之时，他的兄弟刘文辉，积极向我党靠拢，与邓锡侯等川中将领发动起义，为四川的解放做出贡献。可是刘文彩却对我党的武装进行血腥镇压。 1949年10月17日，地主恶霸刘文彩去世，结束了罪恶一生。 新中国建立之后，人们似乎对刘文彩的罪行已经放下，没有再过问。可是2010年刘文彩的嫡孙刘小飞弄的荒唐祭祖仪式，声明祭拜祖先刘文彩，引起了不少民愤。 于是，一些勇敢的人贴出刘文彩对百姓做恶事的宣传海报，列举了他的压榨、欺诈和剥削行为，希望了解他的真实面貌，令祭祀仪式陷入了尴尬的境地。在舆论的压力下，刘文彩的孙子不得不取消原本的祭祀活动。 看来公道在于人心，刘文彩干下的罪恶事情永远铭记在民众心中。刘文彩子孙的祭祖活动，本来就应遭世人唾弃。这场本意祭祀大会，最终变成对刘文彩罪行的审判会，他的孙子由此名誉扫地。
