文｜老达子
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前言在悠久的中国历史中，不仅有无数闪耀的名人故事和英雄传奇，还孕育着多元完备的制度体系和博大精深的文化遗产。然而，若要挑选其中对当代最具启发意义、最贴近现实生活的内容，毫无疑问的是土地制度，因为土地制度直接关系到国家财政税收和经济繁荣等诸多方面。
说到土地制度，井田制可以说是一种跨越了原始社会和奴隶社会的全新耕作方式，今天老达子就来聊聊井田制，它到底是怎么衍生出来的？又为什么说它是奴隶制的美好幻想呢？且听老达子一一道来～
井田制起源首先要介绍下井田制，“井田制”最早出现于商朝，并在周代得到了广泛应用。
“古者八家而井田，方里为一井，广三百步、长三百步为一里，其田九百亩。广一步、长百步为一亩；广百步、长百步为百亩。八家为邻，家得百亩，余夫各得二十五亩，家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。” ——《韩诗外传》
从上面的记载中可以看出，井田制将耕地划分为多块等面积的方田，周围设有明确的界限，中间有水沟，阡陌纵横，形如一个井字。这样可以将八户农家聚居在一起，每家都有百亩左右的耕地。100亩组成一个方块，称为“一田”。甲骨文中的“田”字也来源于此。
一个井被分为9个方块，周围的8块田归8户耕种，称为私田，私田的收成全部归耕户所有；中间的一块是公田，由8户共同耕种，收入全归封邑贵族所有。
每年，这八家农人必须先在贵族的公田上耕种，然后才能去耕种自己的私田，公田上的收入全数上缴给贵族，而私田上的收入则归农人所有。土地严禁买卖，只能由同姓按照宗法关系中的嫡庶继承。
由此可见，井田制是一种跨越原始社会和奴隶社会的土地制度，其影响和意义不可低估。
那井田制是怎么产生的呢？为什么说井田制是奴隶制的美好幻想呢？这得从商朝说起了～
商朝就已意识到土地的重要性，农业地位举足轻重自成汤灭夏之后，商人取代夏人，掌控了中原地区广阔肥沃的土地，为商族人农业的进一步发展提供了良好的条件。据说，“汤有早灾，伊尹区划田地，教民施肥种植，耕耘灌溉”。这一叙述，虽或为传说，却表明商王朝在建立初期就已着手实行精耕农业。
即便传说可能夸大其词，但它也反映了商王朝在汤灭夏后农业水平的提升，而农业已经成为商朝社会的主要经济支柱，全国范围内的务农活动也由此展开，《盘庚》三篇中的相关文句亦可证实这一点。
盘庚在劝说商族人迁都时，特意以农业生产为例来说服那些不愿搬迁的人，比如说：“若农服田稿，乃亦有秋”，惰农自安，不昏劳作，不服田亩，越其周有黍翟。”这句话的含义是，只有像农夫那样辛勤劳作，才能在秋季收获丰盛。接着一句则指出，懒惰的农夫因安于现状，不努力耕种田地，就无法享受到丰收的果实。
从盘庚的这些言辞可以看出，商朝的农业已经相当发达；尽管统治阶级本身未亲自从事农田劳作，但对农业生产过程却了如指掌。如果当时农业并非社会生产的主导行业，盘庚用农业生产作为说服商族人的例证将失去多少说服力呢？
可见，在当时的社会经济结构中，农业地位举足轻重，绝非手工业和畜牧业所可比拟。农业生产已成为商代社会主要的生产方式。
大集体耕作模式下的资源分配不均商王朝统治者的思想受到氏族部落时代生产方式的较大影响，他们在土地生产的具体模式上仍然延续了大规模集体耕作的模式，这使得商氏族部落成为管理阶层，凌驾于其他氏族部落之上，并压迫其他氏族部落的人民成为生产的奴隶，使他们失去了生产资料和人身自由。
在商王朝的统一指挥和统治阶层的管理下，奴隶被指派进行农田分区、挖沟、修筑田埂等活动。而扩大土地面积和驱使劳动者都是需要付出巨大成本的行为，为了降低这种成本，商朝统治者开始建立固定的组织来开拓土地、管理土地和经营土地。
土地耕种面积的扩大会增加遭受其他部落侵扰的可能性，而奴隶阶层规模的扩大也不可避免地会引发反抗和怠工的情况。
作为底层的奴隶和平民，他们发现自己辛苦劳动生产的多余物资全部被上层的奴隶主拿走了。因此他们逐渐意识到，即使再努力生产出多余的物资，也不会属于自己。面对这样的情况，他们开始质疑为什么还要这么努力劳作呢？
于是他们中有人便开始躺平，能偷懒就偷懒，结果这种做法逐渐蔓延，导致整体的生产力迅速下降。而奴隶主们为了提高奴隶和平民的生产力，采取了各种手段。他们威胁奴隶，只要不干活或者消极怠工，就会受到严厉惩罚，甚至可能被杀。
在这种情况下，身为奴隶的个人几乎没有能力与这些强大的奴隶主对抗，封建领主通过掌控大片封地，强迫大量奴隶和底层庶民为其免费耕种劳作。
由此可见，当时的奴隶肯本无法从社会的劳动生产中获得应有的回报，因此失去了与劳动生产直接相关的利益关系。相反，那些与劳动生产相关并获取利益的贵族们却不亲自参与劳动。
因此，这种落后的土地生产模式也最终会走向终结，取而代之的便是“井田制”。
应运而生的井田制，促进了商朝的迅速发展在上面的这样一种社会背景下，井田制应运而生。为了有效利用土地资源并推动国家经济发展，贵族们将自己无法耕种的土地分配给庶民进行耕作。
然而，这种分配并非平等交易。贵族们将多余的土地划分成“井”字形状，然后分发给庶民。庶民在这块“井”字田地上获得自己的耕种权，但所有权仍归贵族和王侯所有。
除了每年缴纳赋税外，庶民还需在“井”字田地的中间部分为贵族耕种。这块最肥沃的中间土地属于贵族和奴隶主，也是资源最丰富的一块。按照井田制度的规定，农民每天首先要为贵族耕种中间土地，才能在自己的土地上劳作。
井田制度的兴起还受制于当时生产力低下的现实，单个人难以独立完成农务劳作。这种多人共同耕种一片土地的方式，既适应了劳动力需求，又相对合理地分配了剩余土地和劳动力。
井田制度的实施促进了商朝的迅速发展，使无地可耕的农民和奴隶获得了可养家糊口的土地，巩固了统治，减少了阶级矛盾，同时增加了国家的生产力。
随着铁犁牛耕的兴起，井田制逐渐无法满足劳动力需求。随着科技和工具的进步，以及人口增长，井田制度逐渐出现瓦解的趋势。
井田制的弊端与瓦解谈到井田制的弊端，那就是作为统治阶级的奴隶主，自然渴望获得更多粮食。因此，他们会将最肥沃的土地留作公田，而那些土地质量较差的则分配给其他平民。这样一来，不同土地的产出显然是不公平的，导致了不同粮食产量的差异。
另一方面，作为被征税阶层的平民和奴隶，他们仍有规避的方式。其中最简单的方法就是，自己的土地精心耕种，而对公共土地则敷衍了事。
这两个问题直接导致了一个荒谬的局面：最肥沃的土地往往无人耕种，而贫瘠的土地却能产出更多粮食。这种情况显然对整个国家的生产非常不利，因为肥沃的土地根本没有发挥其应有的价值。
为什么说井田制是奴隶制的美好幻想？在春秋时代的兴起，随着铁制农具和牛耕技术的普及，土地开垦的困难程度降低，生产力得到了巨大提升。这一时期，许多平民群众不再容忍奴隶主的剥削，他们开始更加强烈地反抗。因此，春秋时代标志着井田制度的彻底瓦解。
关于为何后世许多历史学家认为井田制并未广泛实施，将其视为奴隶社会的美好想象，原因实际上颇为简单。
首先，在先秦时期的其他文献中，除了《孟子》、《诗经》和《周礼》提及井田制外，几乎没有其他典籍提及这一制度。缺乏足够的考古证据支持，导致人们无法证实西周统治者曾广泛推行过这种制度。
其次，井田制度本身存在着过于理想化的缺陷。尽管“八分私田一分公田”的理念听起来十分公平，但在实践中却极具挑战性。平民希望减少劳作量，而奴隶主则倾向增加征税额。这种矛盾注定导致双方的冲突，难以找到完美的平衡点。
因此，井田制很难在大范围内推行。各地区和诸侯国根据自身情况进行调整和修正后，实际推行的制度早已偏离了“正宗”的井田制，呈现出多样化的形态。
老达子说尽管后来经过一系列的历史转型，井田制逐渐退出了历史舞台，但是中国的土地政策经历了持续的演变和不断完善。
中华人民共和国成立后，为了实现相对公平的土地分配，我国于1950年颁布了《土地改革法》，以确保更多百姓能够拥有自己的耕地。
中国的土地改革仍在不断深化中，我们相信随着国家的发展和社会的稳定，土地资源的分配将更加合理公平。这一过程将为广大人民带来更多实实在在的福祉，促进社会的长期稳定与繁荣。
