话说唐僧坐在宝林寺禅堂，念一会儿《梁皇水忏》，看一会儿《孔雀真经》，一直坐到三更时分，欲起身歇息，刚把经书放进包袱，忽然听得门外“哗哗哗”刮起一阵怪风。
唐僧连忙拿衣袖遮住蜡烛，殿内忽明忽暗让他有些胆颤，不想又突然困顿上头，伏在案桌上合眼睡去。
半梦半醒中，门外隐隐传来一声“师父”，唐僧抬眼看去，见门外站着一个浑身湿淋淋的汉子，眼中挂泪，不住地喊“师父！师父！”于是欠身道：“你莫不是什么魍魉妖魅，神怪邪魔，趁夜深来此戏我？我是奉旨上西天拜佛的光明正大之人，手下有三个徒弟，都能降龙伏虎，降妖除怪！他们若见了你，定要将你粉尸碎骨，化作微尘！你最好趁早离去，莫来我禅门搅扰！”
那人倚着殿门：“师父，我不是妖魔鬼怪，也不是魍魉邪神。”
“那你是何人！为何深夜来此？”
“师父，你仔细看我一眼。”
唐僧定睛细看，才发现这汉子竟头戴冲天冠，腰束碧玉带，穿一身龙飞凤舞的赭黄袍，脚下踩一双云头绣口的无忧履，手执一柄列斗罗星白玉珪，顿时大惊失色，高叫道：“你是哪一朝陛下？请坐！请坐！”又上前搀扶，双手却如水中捞月般扑过掠影，可仔细再看，那人还是站在原地。唐僧回身坐下，问道：“陛下是哪国的君主？想是故土不宁，谗臣欺虐，半夜逃生至此？你又有何话说与我听？”
国王这才攒眉滴泪哭诉：“此处往西四十里远近有座城池，便是我兴基立业之处。”
“称作什么地名？”
“朕当时创家立国，改号乌鸡国。”
“陛下如此惊慌到此，却是所因何事？”
“师父，我国土五年前连年干旱，寸草不生，民不聊生，甚是伤情。”
“陛下，古人云‘国正天心顺’，想必是你不慈恤百姓所致？既有灾荒，你自该开仓济民，改过前非才是，为何要躲到此地？”
“朕国中空虚，钱尽粮绝，两班文武停俸禄，寡人膳食无荤腥......后来寡人效仿禹王治水，与万民同甘共苦，沐浴斋戒昼夜祈祷，如此一连三年，依旧河干井涸......不想正危机之处，突然从终南山来了一个全真道人，能呼风唤雨，点石成金，寡人携百官请他登坛祈雨，那令牌响过，顷刻间大雨滂沱，寡人看这干旱三尺雨足矣，他说久旱成灾，又多下二寸才止。朕佩服他才高仁厚，当即与他八拜为交，称作兄弟。”
“如此甚好！如此甚好！那全真有此本领，要雨求雨，要金点金，当真是陛下之福！只是为何陛下又舍了城阙来到此处？”
“此后朕便与他同寝同食，一直当作亲生兄弟对待。约摸过去两年，一日阳春天气，文武退朝，嫔妃回院，朕与那全真携手去御花园赏玩，行到八角琉璃井处，不知他抛下什么物件，井里升起万道金光，他趁朕去井边观看，一把将寡人推入井内，盖上石板，又移栽一株芭蕉树压实......可怜我已死去三年，此时不过是个落井殒命的冤鬼......”
唐僧听闻这是个国王的鬼魂，顿时吓得手酸脚软，魂飞魄散，只是此时此刻无人在旁，只得战战兢兢问：“陛下，你这话却说不通。你既已死去三年，那文武百官皇后嫔妃为何不寻你？”
“师父，那道人的本领当真是世间少有，他害死朕，转身又变作朕的模样，占我江山，侵我国土，文武百官、三宫六院尽归他矣！”
“那妖怪倒是有些神通，变作你的模样，文武不识，嫔妃不晓，只有你一人心中明白。那你为何不在阴司阎王处具告，请他与你洗雪冤情？”
“师父， 那道人神通甚大，常与城隍会酒，龙王与他有亲，东岳（大帝）是他好友，十代阎罗是他兄弟，我无路可告！”
“你在阴司不能告他，为何会来阳世找我？”
“师父，我这一点儿冤情，怎敢找你叨扰？更莫说山门外还有诸天护法看护。只是方才夜游神一阵神风把我送进来，只说我三年水灾将满，着我来拜谒师父。又说师父手下有个徒弟叫齐天大圣，最能斩妖除魔，我此时志心拜恳，万望师父到我国中一去，擒住妖魔，辨明是非......我当结草衔环，以报师父大恩！”
“陛下是想请我那徒弟与你铲除妖怪？”
“正是！正是！”
“我那徒弟干别的事都不成，最好降妖除怪，好请！好请！......只是事理上有些说不通，那妖怪变成你的模样与百官、嫔妃言投意和，我那徒弟纵然有些手段，倘若轻易前去冒犯，反被安上一个欺君灭国的大逆之罪，却不是画虎刻鹄（好事办成坏事，画虎不成反类犬，刻鹄不成尚类鹜）？”
“我在朝中有人接应。”
“哦？甚好！甚好！想必是被外放的亲王侍长？”
“不是亲王，是我的亲生太子，储君。”
“那太子被妖魔贬黜了？”
“不曾，太子平日与学士讲书，与全真论道，只是这三年被封禁不得入宫，不得与娘娘相见。”
“这是为何？”
“那妖怪使计策，怕他们母子相见，闲叙中相互印证真假，揭穿他的假面。”
“你的灾迍（zhǖn，困顿，失意）却与我有些相似。当年我父亲被水贼杀害，母亲被水贼欺占，三个月后生下了我，把我放在河里漂流，幸得金山寺恩师救我养我......此间你那太子失去双亲，可知他心中何等羞愧不安......你纵有太子在朝，我如何与他相见？”
“明日他会率三千人马出城狩猎，师父定能与他相见，你将此事说与他知，他自会相信。”
“太子本是肉眼凡胎，整日与妖怪共处，哪一日不叫上几句‘父王’？怎会轻信我几句言语？”
国王把手里的金镶白玉珪放于地上：“此物可以为信。”
“这是何物？”
“此玉珪我从不离身，那道人变作我的模样，唯独少了此玉，应是拿谎话蒙混过去。太子若见到，必然睹物思人，深信不疑。”
“也罢！此物我便留下，等着我那徒弟与你处置。——你却要一直等在此处？”
“不敢！我这便去央求夜游神再使神风把我送进皇宫内院，与我那正宫皇后托梦，叫他们母子齐心协助。”
“如此你便去吧。”
国王叩头拜别，唐僧起身相送，不想突然跌了一个跟头，突然惊醒，这才发现方才诸事竟是南柯一梦，连忙叫道：“徒弟！徒弟！”
猪八戒最先醒来，嚷道：“什么‘土地！土地！’？——当年老猪在福陵山做好汉，整日吃人过活，荤腥无忌，何等快活！后来偏偏来了你这个和尚，叫我们也做和尚保你走远路！原说做和尚也罢！如今你拿我们当奴才使！日间牵马挑行李，夜里务（暖）脚提夜壶！这么晚不睡觉又叫‘徒弟’作甚？”
“徒弟，我方才伏在案桌打盹，做了一个怪梦！”
孙悟空跳起身：“师父，日有所思夜有所梦（梦从想中来）。你未上山便先怕妖怪，又忧虑雷音寺路远不能到达，再思长安城不知何日回程，因此想多梦多，似老孙这般一心要去西方见佛，便没有一梦搅扰。”
唐僧把方才梦中乌鸡国国王一事说来，孙悟空笑道：“他来托梦，分明是要照顾老孙生意，想必有妖怪在他那里篡位夺权，等我与他辨个真假便是。”
“徒弟，他说那妖怪神通广大。”
“怕他个什么神通广大？老孙一去，定叫他走投无路！”
“我记得他还留下了什么物件做表信。”
猪八戒嚷道：“师父莫要再胡搅蛮缠，做个梦便罢，怎么还当真了？”
沙僧道：“‘不信直中直，须防仁不仁’，我们打起火开门看看便知。”不信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。出自《增广贤文》，提防表面的正直和仁义。其实文中翻译为“宁可信其有，不可信其无”更合适。
孙悟空开门查看，只见月光下台阶前当真放着一柄金镶白玉珪。猪八戒上前捡起：“哥哥，这是个什么东西？”
“这是国王手中执拿的宝贝，叫作‘玉珪’。师父，既有此物，料想此事也是真的，明日降妖之事包在老孙身上。只是你也有三桩事儿要做，顶缸、受气、遭瘟......怕是要连累你造化低了。”
猪八戒叫道：“好！好！好！你做个梦便罢了，还要告诉师兄，师兄最会捉弄人，这可不就连累你造化低了！”
唐僧不理猪八戒乱言，问：“哪三桩事儿？”
“也无需讲，我先给你两个物件。”孙悟空拔一根毫毛，叫声“变”！变作一个红漆木匣，把白玉珪放进去递给唐僧：“师父，你把此物拿好，天亮时穿上锦澜袈裟去正殿打坐念经。我先去乌鸡国打探清楚，若有妖怪，便当场打杀了算得一场功绩，倘若不是妖怪，我自也不敢闯祸。再说那太子，若不出城便罢，若当真应梦出城，我定当引他来此见你。”
“正是！正是！只是见了太子我该如何搭话？”
“太子到来时，我提前与你报知，你把木匣打开些，待我变个二寸高的小和尚藏进去。太子进寺，必然来大殿拜佛，你任他如何拜佛不要理睬。他见你坐这里碍事无礼，必然下令拿你，你仍不要理睬，任他拿你、绑你、杀你......”
“呀！那太子斥下军令，当真杀了我该如何是好？”
“师父放心，有我在哩，到那紧要关头我自会保护你。——他若问话，你便说是东土大唐往西天取经进宝的和尚，他再问什么宝贝，你便把锦澜袈裟拿出来，只说这是三等宝贝，包袱里还有一等、二等宝贝。再问，你便说木匣里有宝贝，上知五百年，中知五百年，下知五百年，过去未来一千五百年之事皆尽知晓，接着把老孙放出来，我与他讲知梦中之事，他若信了，我跟他去擒拿妖怪，替他父王报仇，咱们落个名节。他若不信，再将白玉珪拿与他看。”
“徒弟呀，此计当真绝妙！只是这宝贝一个叫锦澜袈裟，一个叫白玉珪，你变得小和尚该叫什么名字？”
“就叫‘立帝货’吧。”
结合前后剧情，“立帝货”可以理解为“重立帝王之人”，不过我翻了一些资料，有解释为“Redeemer”的音译，也就是基督教中耶稣的称谓——“救世主”。
基督教于唐贞观八年传入中国，那时传教信徒提及耶稣时，多半是“立帝货怎样怎样，立帝货怎样怎样......”
