闲扯就说到这里，接着说甲午战争前十年，中日两边的情况。

今天讲一个历史名人，曾任两任皇帝老师的翁同稣。

为什么要讲这个人呢？是因为他学问高，功劳大嘛。

都不是，是因为现在有一种说法，甲午战争失败，最大的罪臣就是翁同稣。

有这种说法也不奇怪，就在清朝当时就有人说，翁同稣就是十恶不赦的大罪人。

号称， “聚九州之铁不能铸此错人！” 这就是咸丰的六弟，当政二十多年的恭亲王对翁同稣的评价。

你想想这是多大罪过，就算把天下的铁聚集起来，铸造在一起，也没有翁同稣一人的罪过大。当然了这话有点夸张，也从侧面说明当时恭亲王的愤怒。

那翁同稣到底干了什么，让他在历史上背负了如此骂名呢？

说起翁同稣就不得不提他爹翁心存，翁心存是道光二年的进士，后官至体仁阁大学士。因病乞休，复起，以大学士衔管工部，那是副国级的官员。但最为难得的，他是咸丰，同治两朝帝师。

在封建王朝，帝师这个职位是一个很微妙的位置，要说他有多少实权呢？其实也没有，但是从朝臣，封疆大吏，到皇家都会对他很尊重。很多时候，帝师要说发言，或者有什么建议大家还要卖他这个面子。

不过回头想想这事也不复杂，我们的文化里还有，一日为师终生为父的说法。皇帝的老师嘛，既然皇帝都会像尊重自己爹一样，尊重帝师，其他人自然也要敬重几分了。

而且凭他和皇帝的关系，帝师如果找皇帝打一下谁的小报告，那日子是没法过的。

翁家最神奇的就是，他们能做到帝师传承。翁同稣和他爹一样，也做了两任帝师，同治和光绪都是他的学生。

说到这里估计有人就恍然大悟，怪不得同治和光绪两个人身上，有那么多的相似之处，原来他们是一个老师教出来的。

而且还有一个共同的妈，慈禧。所以两人身上的很多相似之处，就不难理解了。

首先光绪和同治都不太听慈禧的话，有很强的逆反行为。

比如选媳妇的问题，同治自己选的媳妇阿鲁特氏。同治非常喜爱，可是慈禧却不喜欢，还经常刁娜她。经常干涉同治皇帝的后宫之事，皇帝该和哪个妃子亲近啊，不要和阿鲁特氏这个狐狸精一起啊。

虽然你是皇帝亲妈，但是你管得也太宽了。一个皇帝和哪个妃子关系好，都要被当妈的安排，你想同治皇帝对慈禧的态度，自然好不了。

据说同治皇帝跑去嫖娼，有一个理由就是抗议慈禧对他的掌控。我宁愿去嫖娼，也不接受你个我安排的，我不喜欢的妃子。

再看光绪的情况，几乎一模一样，本来光绪属意德馨之女，但慈禧不接受啊，只得选了慈禧的侄女桂祥之女静芬。强扭的瓜不甜啊，你当妈的再厉害，你控制不了儿子喜欢谁吧。

结果光绪后来就喜欢上了珍妃，就是后来被慈禧扔井里的那个妃子。现在成了故宫里的一个景点，珍妃井。

光绪还有一个习惯就是生气自残，怒不可遏拿拳头锤镜子，时常搞得鲜血沥沥。太监宫女吓得瑟瑟发抖，搞不清楚皇帝这是怎么了。

这几乎和同治嫖娼糟践自己一个套路，贵为皇帝哎，跑去妓院下三滥的地方，丢皇家的脸，这不就是作践自己么。

同治和光绪都做过一件事，就是给慈禧修园子。当然了，同治在位的时候，由于恭亲王和王公大臣的制约，大家都反对，这事就没干成。

当时同治皇帝大为恼怒，直接对恭亲王发飙，

“奕，你欺朕年幼，跋扈弄权，和你儿子一起把持朝政，结党营私，莫非是逼宫不成？”

随后说了一句：“此位让尔，何如？”

皇帝位子让给你，怎么样啊，这也是让同治怒到了极点，才能说这样的话啊。

后人站的今天的角度看，恭亲王干得没错，国家在发展，很多地方都需要钱。这时候哪里适合修园子呢，国事为重。

但是如果站的同治的角度来看，也有他的道理。

他希望慈禧赶快退休啊，尽快放权啊，这种和那个妃子睡觉都要被控制的日子，他早烦透了。

赶快给慈禧盖一个养老院，慈禧能安心养老。他这个皇帝就能放开手脚，做自己想做的事了，摆脱束缚，终结傀儡生活。

偏偏恭亲王和大臣们反对，意味着他的悲催生活还得继续。其实他说让位，里面就有一种含义啊，恭亲王要不你也来过一过我的日子，如何啊。

后来到光绪年间，为什么这事就干成了呢？因为恭亲王这个绊脚石被慈禧拿掉了，现在朝堂上的都是迎合慈禧的一帮势力。

首先光绪的亲生父亲醇亲王奕譞，希望儿子光绪尽快掌握大权，那就得把慈禧搬走啊。该养老院的计划就又拿了出来，醇亲王奕譞有权这事就通过了。

第二就是，光绪的老师翁同稣，主管户部，国库他说了算。他也希望自己学生光绪掌权，自然支持给慈禧盖养老院。

一个有权，一个有钱，你说这事还有什么阻力呢？慈禧的三海工程就上马了，南海、中海、北海。 慈禧也确实想退休了，一个愿打一个愿挨，这事就干起来了。

这事是1885年中法战争期间开始的，从此之后北洋水师就没有再购买新的装备和舰船。

1887年光绪帝亲政，慈禧形式上归于退休，醇亲王奕譞被任命主持颐和园的新修。

所以你看，同治和光绪在解决和慈禧的关系上，都没有很好的方案。说白了就是硬刚，你不让我痛快，我就和你做对，或者作践自己，让你难受。

作为两任帝师哎，同样的局面，同样的问题，你说翁同稣没有一点责任嘛？

解决慈禧的问题不是没解的，比如说同治，他完全可以联合恭亲王这些重臣，把慈禧赶出权利中心啊。清朝有祖训女人不能干政，牝鸡司晨不是正常的体制啊。皇帝夺回皇权有天然的合理性。

同治和光绪任何一个皇帝，只要他想从现实出发，实事求是地去解决这个问题，其实并不是无解的。历史上这样的皇帝很多啊，比如汉朝的汉宣帝，就是在权臣霍光的手一步步掌握了大权。就说清朝的康熙，不也是灭鳌拜，平三番掌握大权。

你能说同治和光绪的难度比他们难多少么？而且这两皇帝都还亲政了，拉拢权臣，一步步培养自己势力，架空慈禧的势力，这不也是个办法么？

身为帝师的翁同龢的教育完全失败，这两学生从老师这里学的都是给慈禧盖养老院，让慈禧退位退休。 这是何等的错误啊，你看看后来的故事，光绪工作只要一出问题，慈禧马上掌控大权就回来了。盖养老院有用吗？退是退了，退而不休啊。

翁同稣贵为帝师，很多事情都表面这个家伙是一个理论派不务实。比如后来的甲午海战，李鸿章多少上书打不了，打不赢，翁同稣作为门外汉，就主张可以打。

用我们现在人的角度来看，做一件事你不懂的事之前，你得听听多个专业人士的建议吧。这老爷子不管，拉着光绪皇帝去必须开战，结果北洋水师打没了。

还有著名的康有为，也是翁同稣介绍给光绪的，康有为现在被称为妄人哎。现在去看康有为的经历，此人几乎没有从事过任何实质性的工作，基本都是写书搞著作。

戊戌变法之前也就去过香港旅游，从小接受儒家教育，这种人突然有一天摇身一变成了改革派，他们有一套完整的变法规划。敢问今天有任何一家大企业，敢用这样的江湖人士做企业战略规划。

翁同稣还夸奖康有为，比他自己强十倍不止啊。鱼找鱼虾找虾，这种理想派，不愿意从实际出发，脚踏实地地解决问题。做事全凭理论空想，怎么可能教出实事求是的学生呢？

更新继续，下期讲翁同稣和李鸿章的恩怨，以及翁同稣给光绪挖的两个大坑。