佛经中有句名言：凡所有相，皆是虚妄！这句话很有道理，比如讲“神佛”，没有任何人真正看到过神佛的样子，但是民间的手艺人，比如做木雕做石雕的这些匠人，却可以雕刻出神像、佛像。

尽管不同的时代不同的工艺，做出来的神像佛像都稍有差异，但只要将这些“像”往寺庙道观一摆，很快就有人虔诚地跪拜。那么这些石头或者木头做的神像佛像，其实就是“凡所有相，皆是虚妄”当中的一种“相”，他并不是真正的神佛，而只是人主观意识看到的表象。

所以《金刚经》有句话如雷贯耳：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！这句话当中的“色”，指的其实就是“相”，人用木头石块雕塑成各种各样的相，然后告诉世人这就是神，这就是佛，再通过各种方式，愚弄百姓搞偶像崇拜，说你们只要来拜这个神像佛像就能获得神佛的保佑！

像这种求神拜佛的方式，《金刚经》说是走进了一条错误的道路（是人行邪道），因为“凡所有相，皆是虚妄”，你拜的不过是一堆木头、一块石头而已。

唐朝的时候，有位书生得到马祖道一禅师的指引，成为南岳高僧石头和尚的弟子。几年之后，他去感谢马祖道一的指点之恩，在等待的时候，他竟然骑坐在佛像上，马祖道一的弟子大声呵斥，说他是亵渎佛祖，但是马祖道一禅师过来以后，却大加赞赏说“我子天然”！

什么意思呢？就是说他是一片天然之心，心中无凡无圣，在别人眼中不能亵渎的佛像，在他眼中却并不是真正的佛，也就是说，他看破了这虚妄之相。后来，这个骑在佛像上的人，就以“天然”为法号，他就是后来著名的丹霞禅师。

丹霞禅师在修行的时候，还留下过一个小故事。他在化缘的时候，看到一位年轻漂亮的女子不敢趟过面前很浅的一条河流，于是丹霞禅师主动帮她抱了过去，同行的和尚大惊失色，等女子走远之后，他们才对丹霞禅师说道：出家人不近女色，你刚才的做法实在大为不妥！那么丹霞禅师怎么回答呢？他说：刚才那个女子，我早就已经将她放下，都过了这么久，你们怎么对她还没有放下？

那么在这个故事当中，女子的色相，在丹霞禅师眼中同样也是虚妄，而指责丹霞禅师触犯戒律的那些和尚，却反而被这种虚妄“着相”！

神像和佛像，既不是神，也不是佛，只是“相”，一个人再怎么虔诚，如果他只是执着于这种相，那他永远也无法真正悟道。唐代的丹霞禅师在游历的时候，晚上到一座很小的庙里借宿，当时是冬季，夜里非常寒冷，于是他就把庙里的佛像拆了下来，当成柴火点燃取暖。

庙里的住持看到以后急的直跳，说你怎么把佛祖给烧了？丹霞禅师回答：我烧烧看有没有舍利子。住持气急败坏大声喊道：这是木头做的，哪有什么舍利子！丹霞禅师说：对啊，既然没有舍利子，我烧的就不是佛祖！那么经过这件事情之后，那位阻止丹霞禅师的小住持慢慢也领悟了“凡所有相，皆是虚妄”的真理，踏上了真正的修行悟道之路。

其实对于普通人而言，我们生活在一个充满虚妄的世界，无时无刻都处于“着相”的状态，就像很多烧香拜佛的一样，相信眼前的神佛真实存在，而那些佛像和神像存在的意义，就是让他看到所谓神佛。

因为，如果没有这些木头石头做成的“相”，那么世间的凡夫俗子，也就很难找到自己的信仰和心灵的慰藉。“相”的存在，只起到“方便法门”的作用，而要领悟思想精神的至高境界，则需要破除种种虚妄，从无相的心中向内而求！