尽管当今中国书坛被公认的“丑书”大师有四位，分别是曾翔先生、王冬龄先生、邵岩先生和沃兴华先生，但是其余三位的名气和争议显然没有曾翔先生大，并且还有人专门针对曾翔先生的小团体，这让曾翔先生一时间成为当代中国书坛“丑书”旗手。

虽然很多民众将曾翔先生列为“丑书”大师，将他的书法列为“丑书”，担忧曾翔先生的书法会给中国书法造成毁灭性影响，对于曾翔先生及其书法的批评声不绝于耳，不免有激进者对曾翔先生进行谩骂。

对于这些批评和谩骂，曾翔先生始终不为所动，坚持自己的艺术创作，并且依旧利用自媒体平台进行他的吼书演示，并且还将自己的百幅作品全部捐赠给了河北美院，受到院方的高度赞誉，充分展示了自己在高等美术院校的影响力。

曾翔先生曾说过：“别人写字都是为他人而写，需要考虑他人的感受，而我完全是为自己所写，当我拿起笔来的时候，我就进入到一种极度自我的状态，想怎么写就怎么写，不需要考虑别人的感受。”

“我的书法是完全自我的，我要表达自己的东西，并不是为了取悦谁，所以不被接受是很正常的，有时候我看到很多人对我进行批评，我感觉到很高兴，因为我认为我成功了，别人骂的越狠，我写的越起劲。”

对于自己的“吼书”，曾翔先生也做出了一些解释，他说：“当我进行创作的时候，我总是将纸当成敌人，将毛笔当成枪，将墨当成子弹，写字就是上战场，当你面对敌人的时候，不能退缩，要勇敢面对，吼就是一种杀敌的气势。”

“吼书他是有来历的，传统的，怀素喝了酒，忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字，这是一个普遍现象，而且不是说像今天感觉到很奇怪，为什么奇怪呢？就是自媒体时代之后，因为这样的一种好像有点，虽然传统的，大家都觉得他是一种行为艺术。”

“那要是这样的话，作为行为艺术来说，怀素、张旭他们都是行为艺术的始作俑者，从书法这个角度来讲，所以因为大家不了解书法史这样的一个过程，人们觉得好像曾翔在杂耍，是在哗众取宠，是在这个想出名出疯了。”

“这是自媒体时代如何自律的一个命题，我在相关的网上也有一些采访，但是他们并不关注这个，他们只看你吼的那种撕心裂肺，在这样一种繁杂浮躁的社会，他们觉得这个很另类，他们并不关注于吼叫的本身，吼叫的本身实际上对艺术他是有帮助的，因为一个艺术家他要释放，要排除很多的干扰。”

“唐朝的时候，如果有自媒体，我想大家就不会关注我了，肯定去关注草圣，比如说怀素啊，不如说孙过庭啊，关注他们了，因为他们那个时候就开始了，就是‘忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字。’那个时候就开始了，不是我们，所以你说跟日本学，其实不是，实际上这是一个真正的传统。”

曾翔先生的这番话对他的“吼书”做出了详尽的解释，也让人们能够开始理解他的创作，艺术并不拘于形式，也不应该被形式束缚，曾翔先生的创作真正意义上打破了人们对书法的传统观念，带给人们一种新的认识，从这一点上来说，曾翔先生的艺术理念是十分可贵的。