易经遁卦智慧1|遁之有时,荣辱得失皆坦然,遁之用,亨,小利贞

书生弘毅 2022-09-03 16:29:29

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

《序卦传》之遁

恒者,久也,物不可久居其所,故受之以遁。《易经》《遁卦》排在《恒卦》之后,从消极的角度来理解,让人颇为丧气。

《易经》下经以《咸》《恒》两卦开篇。《咸》《恒》人伦之始,少男少女有自然之感而成《咸》,走向长男长女的雷风家庭之《恒》。

《序卦传》却告诉你,物不可久居其所。长男长女组成的雷风家庭,也不可能恒久的存在,长男长女组成的雷风家庭之《恒》,终归消退有时。

父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。期望长男长女组成的雷风家庭能《恒》,终归虚妄。《恒》的下一卦就是《遁》,就是退,这让期待但愿人长久,千里共婵娟的人,情何以堪。

然而,恒者,久也,物不可久居其所,故受之以遁。是天道,是自然规律的一部分,谁也没有办法改变,唯有接受并遵从。

恒者,久也,物不可久居其所,故受之以遁。凡有形之物,皆不可能恒久的存在,终归消退有时。人如此,家庭如此,财富如此,有形万物,无不如此,这是天道,是自然规律的一部分,谁也没有办法改变,唯有接受并遵从。

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

《易》与天地准,范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知。物不可久居其所,故受之以遁。就像太阳总会有下山,黑夜终将来临那样不可抗拒,唯有接受并遵从。

法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象著明莫大乎日月。日中则昃,月盈则亏,太阳过了中午就会渐渐偏西,月圆过后就会渐渐变缺,日月尚且不免于阴晴圆缺,日月尚且不免于消长盈退,更何况天地日月所生的有形万物。

但愿人长久,千里共婵娟,毕竟是不切实际的愿望。长生不老,终归虚妄。人终将从壮盛之年,渐渐的步入衰老,然后消亡,这是天道,是自然规律的一部分,谁也没有办法改变,唯有接受并遵从。

恒者,久也,物不可久居其所,故受之以遁。遁者,退也。从消极的角度来理解《遁卦》,确实让人颇为丧气,然而《易经》《遁卦》却不是让人消极,让人丧气的。

恒者,久也,物不可久居其所,故受之以遁。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。阴阳消长有时,君子小人之道消长有时,有形的财富亦会消长有时。了解《序卦传》之《遁》,了解《遁》之有时,荣辱得失皆坦然。

遁,亨,小利贞。

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

《遁》而能亨,非人之亨,乃道之亨,就像《困》而能亨,亦非人之亨,而是道之亨。遁,亨。

太阳虽然下了山,但是第二天早上它照样会升起;月亮虽然有阴晴圆缺,缺极之后,又会慢慢变圆。人虽然会自然衰老,但是子女会长大。原来的家庭虽然会慢慢的消失,但是会有新的家庭诞生。轮回罔替,新陈代谢,生生不息,这也是天道,也是自然规律的一部分。

《易》之为道,消息盈虚,盛衰损益,否极泰来,新陈代谢,生生不息。日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。

《遁》之有时,阴爻长而阳爻消。如果让阴爻不断侵蚀阳爻,接下来就会入《否》、《观》、《剥》。如果让阴爻不断侵蚀阳爻,阴极则剥,剥穷上返下,故受之以《复》。过程虽然有点漫长,总归《复》之有时,道之亨必有其时。

况且《序卦卦》传说的是《遁》者,退也。物不可终退,故受之以《大壮》。《遁》之极,走向的是《遁卦》小人道长,君子道消的反面《大壮》。《大壮》则君子道长,小人道消。道之亨,为期不远,必有其时。遁,亨。非人之亨,道之自亨。

《遁》而能亨。非时之亨,因人因时用之而能亨。《遁》之时,阴爻长而阳爻消,小人道长而君子道消,君子因时而《遁》,见机而退,见小人之势渐成而避,则能亨其身,以君子身之亨则能及于道之亨。遁,亨。

既《遁》之有其事,《遁》之有其时,《遁》之有其卦,则有《遁》之道。以《遁》之道,处《遁》之时,则为顺天道而为,自无不利。《遁》之道,有亨,有利,有贞。

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

处《遁》之时,知《遁》之道,有亨,有利,有贞。,自然就不会那么灰心丧气,自然就能心平气和,乐天知命,与时而行,坦然处《遁》。

处《遁》之道,小利贞。《易》之为道,贞胜吉凶。持贞持正者,恒有其利。处《遁》之时,持贞持正则利。反之,则不利。《遁》,利贞。

《遁》之时,阴长阳消之时,小人道长、君子道消之时,离天地之《否》只差下卦艮卦的九三爻,离天地之《否》只有一步之遥,只在转瞬之间。

正是因为看到《否》时将来,《否》势将成,君子才因时而《遁》,见机而退,以全其身。

《遁》之时,阴长阳消之时,君子退避之时。持贞持正虽恒有其利,以君子之退避以全其身,利在一人,其利也小。遁,小利贞。

《遁》之时,君子持贞持正而《遁》,持贞持正而退,自身得全,自身得亨,自身虽得《遁》之利,自身虽得《遁》之亨,却非时之大利,非时之大亨,非道之大利大亨。遁之亨,其亨也小,其利也小。遁,亨。小。利贞。

遁之亨,因用《遁》而亨。其亨也小,其利也小。君子处《遁》之时,用《遁》虽可为小亨小利,却不一定要用《遁》。

因为《遁》之时,是《否》时将来,《否》势将成却又未成之时。《遁》之时,尚有中正九五、六二中正相应,如有可为,不一定要用《遁》之小亨小利。彖辞有云:刚当位而应,与时行也。时可用则用,时可行则行。惟人因时因事自取,感谢阅读!!!

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

0 阅读:30