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阴阳消长，消息盈虚，天之行也

春生秋杀，春夏繁花锦簇有时，秋冬凋残衰败肃杀亦有时。树叶在春天发出嫩芽，到了秋天，变黄落地，在地上腐烂。树木春天开出的繁花，在夏天变成果实，到了秋天，瓜熟蒂落，也会在地上腐烂。人也一样，从咿呀学语，到青春繁华，壮盛之年过后，将不可避免的步入衰老，最终尘归尘，土归土。

天时往来有数，万物兴废有理。春华秋实，瓜熟蒂落，青春壮盛，衰老死亡，是每个人都可以体会得到的自然发展规律。阳进阴退，阳盛阴衰，阳盛以极，接下来就是阴进阳退，阴盛阳衰，阴盛以极，则一阳来复。阴阳消长，消息盈虚，天之行也，天之道也。

象有其事，象有其赜，《易经》的奥妙所在

阳进阴退，阴进阳退，暑往则寒来，寒往则暑来。阴阳消息盈虚有其时，阴阳消息盈虚有其象，在《序卦传》上的反映之一就是，《贲》者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。物不可终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。

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春华秋实，瓜熟蒂落之前的那副繁花锦簇的样子，对应的就是《贲卦》之象一，瓜熟蒂落，果实掉在地上，马上就要腐烂的样子，对应的就是《剥卦》之象一。果实腐烂以后，种子没入地下，准备重新发芽的样子，对应的就是《复卦》之象一。

《系辞传》有云：夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。象也者，像此者也。

卦象、爻象皆如此。只不过，卦象、爻象皆抽象。因此，象非一象，象有万象。《易经》的卦象、爻象，乃抽万象为一象。而用《易经》时，又可以随时，随地、随事、随人自取其象，以象万象。

象虽有万象，类似之象，却有共通的自然规律，却有其赜。这也是《易经》可通神明之德，可类万物之情的奥妙所在。

《系辞传》有云：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

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《序卦传》之用：《贲》、《剥》、《复》

了解阴阳消息盈虚有其时，阴阳消息盈虚有其象，阴阳消息盈虚有其事，这样的自然规律有什么用呢？了解致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。物不可终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。这样的自然规律有什么用呢？

天道随时。万物以变。饰之极。则剥之始。贲之终。即剥之初。当一个朝代以虚华为饰，粉饰太平，你就知道这个朝代快完了。这样的自然发展规律，在人类的历史上，会不断重演。

了解致饰然后亨则尽矣的自然发展规律，能让人料时、料事于先。如果人能站在未来的角度来看现在，按现在的话来说，就是能实现穿越。如果现在的人能穿越时空看到未来的结果，那么现在的有些事情，人可能不会做，或者会对现在的行为做出有利于未来的调整。

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了解致饰然后亨则尽矣的自然发展规律。能让人在少壮繁花锦簇之时，就知道老态龙钟衰病之时，迟早会来。这样的话，也许现在就会对自己的生活有所节制。知道保养，就不至于以熬夜、蹦迪、放浪形骸为乐。

了解致饰然后亨则尽矣的自然发展规律。能让人在少年得志之时，保持清醒，时刻保持谨慎戒惧之心，从而延缓衰败的到来。如果在少年得志之时，不知天高地厚，不知盛极则衰。那么衰败之日，很快就会到来。

了解物不可终尽，剥穷上反下，故受之以《复》的自然发展规律。能让人在阴盛阳衰之《剥》时，乐天安命，静以待时。即使在《剥》之时，也知道《复》之不远，永远保持希望。感谢阅读！！！

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