张至顺道长可能不是最近30年道学水平最高、修行水平最高的人，但却是影响最大造福普通人最多的修道者。

道家功夫很多，唯有金刚功几乎家喻户晓，这是张道长的功劳。

古来隐士、道家高人很多，但唯有真正造福凡人才是大修行者，才能够为普通人所记诵。

唐代有位女道就是这样的高人，她就是胡愔，道号见素子，生活在晚唐840年前后。

胡道长幼年即修道，主修《黄庭经》。

她为后人称颂，是因为她根据修行经验结合医家知识总结出五脏六腑养生理论，成书为《黄庭内景五脏六腑图》（又说补泄图）。

这个著作中，不但讲透了五脏六腑养生常识，还有六字诀补泄法，五脏导引保健法。

胡愔认为，五脏六腑为一个整体，一损则会形成联动效应。

“夫天主陽，食人以五氣；地主陰，食人以五味。陰陽相成，結為五藏之氣，散人四肢十二部三百六十關節，引為經脈津液血髓，蘊成六腑三焦十二經，通為九竅，散五藏者為人形之主。一藏損則百病生，五藏損則百形滅。故立五藏者，神明魂魄志意之所主，是以心主神，肝主魂，肺主魄，脾主智，腎主精。”

人的生命能量大概通过呼吸精气和吃食物阴阳和合而成，通过五脏六腑经络通全身。因此这是一个流动的能量场，如同电力线路，一处断，则影响全局。

因此，养五脏为内经养生大要。胡愔引太玄经说：“故養性以全氣，保神以安身。氣全體平，心安神逸，此全生之訣也。”

胡愔将人体分为六个部分，以五脏和胆统五脏六腑。

1. 肺与大肠为整体：“六腑大腸為肺之府，大腸與肺合為傳瀉行導之府。五官鼻為肺之官，肺氣通則鼻知香臭。”十二经络中，肺为手太阴，大肠为手阳明。

2. 肺为气之本：“肺者，諸臟之長氣之本也，是以諸氣屬之。”久卧伤气，意思说久卧伤肺。现代医学也发现，长期不能行走者，最大问题在于肺功能衰竭。

3. 六字诀用法：“治肺用呬，呬為瀉，吸為補。”又细化说：“吐納用呬法，以鼻微長引氣，以口咽之，勿令耳聞。皆先須調氣，令和，然後呬之，肺有病用大呬三十遍，細呬三十遍，去肺家勞，熱上氣咳嗽。”这基本上采用孙思邈解读法。“呬”现代读音为Si，古有Xi，Hei等。

4. 修养法：叩齿，鸣天鼓，然后闭目静坐。这即后世坐式八段锦“叩齿集神图”。

5. 导引法：“可正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，去肺家風邪積勞。可反拳槌背上，左右各三五度，此去胸臆問風毒，閉氣為之。畢，良久閉目，三咽液，三叩齒而止。”

这是三个动作，第一，盘坐按地伸脊柱三次；第二，左拳捶右背，右拳捶左背；第三，闭目，叩齿，吞咽津液。

1.心与小肠为整体：“六腑小腸為心之府，小腸與心合為受盛之府，五官舌為心之官，心氣通則舌知五味。”十二经脉中，心为手少阴，小肠为手太阳。

2.心为神之本：“心者，生之本，神之處也。且心為諸臟之主，主明運用生，是以心臟神亦君主之官也。”心是五脏的领导者。

3.六字诀用法：“治心用呵，呵為瀉，吸為補。”都是闭引气，口呵气，又细化为：“用大呵三遍，細呵十遍，去心家勞熱、一切煩悶。”

4.修养法：早晨，面南坐，叩齿吞咽三次，静坐，观想呼吸“離宮赤氣”，吞咽，“閉氣三十息，以補呵之損。”

5.导引法：“可正坐，兩手作拳，用力左右五築各五六度；又可正坐，以一手向上，拓空如拓重石；又以兩手急相叉，以腳踏手中，各五六度，然去心胸問風邪諸疾，閉氣為之。畢，良久閉目，三咽液，三叩齒而止。”

这是四个动作，对比八段锦为“怒目冲拳”、“单举手”、“攀足”，以及闭目静坐。

1.肝与胆相合：十二经脉中，肝为足厥阴，胆为足少阳。

2.肝为筋之本：肝合于脉，主筋。

3.六字诀用法：“治肝用噓，噓為瀉，吸為補。”又细化同前，大嘘30遍，细嘘10遍，可“去肝家虛熱，亦除四肢壯熱。眼暗，一切煩熱等。”其具体细节需要：“數噓之，綿綿相次，不絕為妙。”

4.修养法：早晨，面东坐，口齿，观想吸“震宮青氣”，入口九吞。

5.导引法：“可正坐，以兩手相重按髀上，徐徐緩曳身左右，各三五度；又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸，三五度，此能去肝家積聚、風邪毒氣。”这是两个动作，一是两手重叠按大腿上，然后慢慢转身左右；二是，两手交叉伸展按胸。

1.脾与胃为整体：“六腑胃為脾之府，胃與脾合為五穀之府。”十二经脉中，脾为足太阴，胃为手阳明。

2.脾为肉之本：脾为五脏枢纽，合于肉。

3.六字诀用法：“洽脾用呼，呼為瀉，吸為補。”同前，用大呼30，细呼10。

4.修养法：早晨静坐，闭息鸣天鼓十二通，观想吸坤宮之黃氣，吞12次。

5.导引法：“可大伸一腳，以兩手向後反掣，各三五度。亦可跪坐，以兩手拒地，回顧用力，虎視，各三五度。”动作有二，一伸脚后展臂；二是跪坐按地后顾，类似五禽戏虎戏。

1.肾与膀胱为整体：“六腑膀胱為腎之府，膀胱與腎合為津液之府。”十二经脉中，肾为足少阴，膀胱为足太阳。

2肾为精之本：“腎者封臟之本，精之處也。”

3.六字诀用法：“治腎用吹，吹為瀉，吸為補。”细化同前，大吹30，细吹10，可去冷，腰疼等。

4.修养法：北坐，叩齿鸣天鼓，观想“吸玄官之黑氣”，入口五吞，可补吹之损。

5.导引法：“可正坐，以兩手聳拓石，引脅三五度；亦可手著膝挽肘，左右同，偃身三五度；亦可以足前後踏，左右各數十度。”这可理解为：盘坐双手托天；抱膝弯腰；足前后伸蹬。

1.胆合于膀胱：此处把胆单独出来解析，类似后世说三焦，但又不同，此处依然与肝相联系。十二经脉中，胆与肝互为阴阳经络，膀胱与肾对应。

2.胆为毛发之本：“人之爪乾者，膽虧也。人之髮燥毛焦者，膽有風也。”

3.六字诀用法：“治膽用嘻，嘻為瀉，吸為補。”其实就是后世说三焦。依然同前大嘻30，细嘻10。

4.修养法：同肾，北向静坐，观想。

5.导引法：“可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕，起搖動，為之三五度；亦可大坐，以兩手拓地，舉身，努腰脊三五度，能去膽家風毒邪氣。”

总结：胡愔所讲五脏理论源于《黄帝内经》及隋唐医家思想，六字诀基本沿用孙思邈解读，导引术参考了《诸病源候论》和《养性延命录》。当然，其中细节也对照了她自身修行的经验。

卫昌国学

2024年7月