在之前的文章中，我们聊到《庄子》里颜阖向蘧伯玉请教如何教导太子的故事，因为太子不但脾气暴躁，而且喜怒无常，如果不对他严加管教，长大后很有可能危害天下百姓，但如果加以管教，太子又可能一怒之下杀掉颜阖，所以颜阖很纠结，不知道该怎样教育太子。

蘧伯玉给出了几点建议，并强调了教育的顺序，首先是老师、应该以身作则做出应有的示范，用自己的行动感染太子；第二是“形莫若就”，消除彼此间的距离，让他产生认同感；第三是“心莫若和”，保持内心的和顺。多给太子一些耐心与包容。

那么蘧伯玉所说的这三点，同样适用于家庭教育，咱们现在的父母很多自身都没有做好，但是在面对孩子的时候，往往一上来就批评、一开口就说教、动不动就责罚，并且急于在孩子面前立父母的权威，试图用种种严厉的手段强制改变孩子，往往会事与愿违，得不到想要的效果，有的甚至还会导致孩子的叛逆。 所以说，一个家庭最大的失败，是把教育的顺序搞错！

庄子在《人间世》这一章节中说：对孩子的教育要“就不欲入，和不欲出”，这句话是放在“形莫若就，心莫若和”的后面。意思就是讲，如果你做好了自身的示范，拉近了与孩子的距离，并且能够心平气和地跟孩子交流，那么接下来就是“就不欲入”。

在表面上，你要适当地将就孩子，顺着他的性格和想法，但是，你又不能让他太过于任性，要把握一个尺度，并善于在一个恰当的时候及时纠正他，那么纠正的方法，就是“和不欲出”！

教育孩子，还是要用亲和的姿态来引导，但又不能让他觉得你的心平气和是为了改变他教育他，否则他又会心生抵触。所以在庄子看来，对孩子的教育，是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就，并且要讲究顺序的先后，不能想怎么来就怎么教。总之，父母对孩子的教育，应该建立在良好的亲子关系之上，只有他对你充分地信任，才能接受你的引导。

谈到教育，很多人强调方法，方法固然重要，但是庄子早在两千多年前就已经意识到，除了方法之外，教育的顺序更为重要，所以他在庄子《人间世》颜阖问道于蘧伯玉的故事中提出了“形莫若就，心莫若和，就不欲入，和不欲出”的教育理念。

那么结合当下，我们可以再进一步延伸家庭教育的顺序，因为现在有很多家庭的父母，经常在教育顺序上犯错，比如说，父母将赚钱放在第一位，教育放在第二位，因为他们觉得教育需要花费大量的金钱，如果不努力工作，不拼命赚钱，孩子就进不了更好的学校，请不起更好的老师。

但是，对孩子的教育，更重要的其实是父母的陪伴和引导，一个家庭，父母拼命赚钱，孩子却越学越差，这是很常见的现象，所以说，父母的陪伴，才是最好的教育。

第二是知识与人品，很多父母只关注孩子的学习怎么样，却忽略了人品道德方面的教育，梁启超曾经说过一句话，说“为学的根本，先是做人其次才是成绩”。如果一个孩子仅仅是成绩好，但做人却一塌糊涂，这样孩子即使考上一流的名校，走向社会以后也很可能误入歧途。

《论语》中记录的孔门四科，分别是德行、言语、政事、文学，也就是说，跟孔子学习，德行是第一位，学知识，反而放在最后一位。在当今社会，孩子的教育是一个家庭的核心问题，一旦教育失败，整个家庭也会随之陷入阴霾，因此，我们的父母在投入大量时间精力教育子女的时候，的确应该经常反思自己的教育顺序到底有没有出错，只有理清教育的顺序，找到教育的方法，才能培养出真正优秀的子女。