我经常希望自己能幻化为一条鱼，只因听闻鱼的记忆仅仅只有五秒。在那短暂的五秒之前，无论曾经历了什么，在它的脑海之中，都不会留存哪怕一丝一毫的痕迹。那令人胆战心惊的恐惧，那使人郁郁寡欢的忧虑，还有那让人迷失方向的仿徨，都会伴随着五秒的流逝，悄然消逝在浩渺无垠的大海深处——连同人类对我的任何评价。
然而，令人叹惋的是，我们那超乎寻常的记忆，非但未能将我们从这般困窘之境中解救而出，反倒因人类所独有的灵智赋能，使得记忆得以长久留存，让我们的心灵长久地囚困于那些冷酷无情的负面评价里。特别是在这个紧密互联的时代，仿佛将每个人都置于一个硕大无朋的透明鱼缸之中，自身的一举一动，皆无可遁形地展露在他人的视线之下，犹如困兽般难以挣脱。隐藏自己，仿佛成为了人性中的奢望。
在所有的社交往来中，任谁都难以将那些贬低与赞美的声响全然抛却，哪怕是微弱如丝缕，也会不由得在心底泛起涟漪，一度成为人性中的弱点之一。
那么，他人评价究竟为何物？又如何深刻地影响着我们的人生轨迹？我们又应该以何种正确的心态来看待它们。”
身陷评价的漩涡
什么是他人评价在人与人交织的社会中，他人的评价无处不在。可一旦过度关注，它就会像一场暴风雨，无情地摧残着我们身心健康的花园。
什么叫他人评价？在百度百科中，曾有如下阐释：指由他人，涵盖同行、专家或第三方机构所作出的判断、看法、意见以及反馈。
例如，以“聪明”“漂亮”“勇敢”“热情”“冷漠”等词汇来描述一个人，此皆为对其的判断与个人反馈。
那么，我们究竟是如何知悉他人对自身的评价的呢？总体而言，存在两种方式。
社会心理学家查尔斯·库利提出了“镜像自我”这一奇妙的概念。他主张，我们是通过他人对自己实实在在的评价来认识自我的。
举个例子，如果对方冲着你说：“你真不会说话，每次都伤到我的自尊心”，那么在你心里，“刻薄”这个词可能就成了你对自身的一种认知。
然而，社会学家乔治·米德进一步提炼了这个观点。他觉得，我们对自我的认识，并不能仅仅依靠对方当面给出的评价，更多时候，是个体自己在心里揣测“自认为”别人会怎么看待自己。
就像这样一种情况，你有一位特别要好的朋友，因为工作忙得不可开交，在整整一年里，从来没给你发过微信，也没打过电话。于是，你就开始思绪纷飞，猛然间想起之前你们曾因为某件事情发生过争执。所以，你就自己在心里琢磨，觉得他开始对你有看法啦。
这让我们不禁想起叔本华的那句话：“人性有一个很特别的弱点，就是在意别人如何看待自己。”
也许正是如此，无论是别人的当面指摘还是自身的暗自揣度，这种在意，使得我们的内心充满了不安和忧虑。
因被评价而烦恼
他人评价：影响我们内心的无形力量在当今时代，心理健康问题愈发受到重视，“他人评价”这一因素在其中占据重要地位。据《中国国民心理健康报告》表明，它被确切认定为社交焦虑的主要诱因之一。那么，过度在意别人的看法究竟怎样影响着我们的内心呢？
首先，它会轻易将我们推向频繁焦虑的深渊。当我们过度在意他人看法时，内心会忐忑不安，总担心自己的表现不尽人意，无法满足对方期望。这种持续不断的忧虑，如紧绷的弦，给神经带来巨大压力。比如，满心渴望博得领导欢心时，会变得极度敏感，领导的每句无心之言，在眼中都仿佛别有深意，于是绞尽脑汁揣摩，生怕得不到赏识甚至遭受质疑。无尽的遐想使人忧愁烦闷，进而频繁陷入焦虑。
其次，它极易沉重打击我们的自信心和自尊心。有些人失恋后一两个月就能重振精神，而另一些人或许一年都难以走出阴影。原因无他，后者过于在乎对方，对爱情看得过重。实际上，所谓内心脆弱，不过是在意程度过深罢了。面对他人负面评价也是如此，过分在意会使内心脆弱不堪，自信心和自尊心相较他人更易受创。例如被领导批评后，有人会瞬间自信心崩塌，开始怀疑自身能力，甚至心想：既然不适合这份工作，肯定也做不好，领导肯定会接连批评，干脆放弃。可高自尊的人遇到这种情况，往往不会轻易言弃，而是憋着一股劲，越挫越勇。
社恐
再者，它还容易催生社交恐惧。通常，恐惧源于未知或无法承受之事。我们的一举一动都有引发他人嘲笑的可能，这只是概率问题，也许会发生，也许不会。然而，对于那些过度在意他人看法的人而言，面对这种未知结果，他们会畏缩不前。因此，做事时他们瞻前顾后，极力避免与他人过多接触，性格也逐渐变得孤僻。就像有些人，平时与你畅所欲言，可人数一多，就躲在角落玩手机，这其实就是逃避式的社恐表现。西晋时期的文学家左思，出身卑微。他虽才华横溢，却相貌丑陋，言辞木讷。
左思耗费无数心血，精心创作了《三都赋》。满怀期待地将其呈给部分文人雅士品鉴，不料迎来的却是冰冷的批评和无情的嘲讽，甚至有人恶言相向：“就凭你也能写出佳作？简直是痴人说梦！”这般负面评价犹如重锤，让左思深受打击。他开始怀疑自己的能力，渐渐自暴自弃，很长时间都失去创作热情，意志也日益消沉。
不过后来，《三都赋》得到当时一些贤能之士的赏识与推崇，并名震京城，成就了“洛阳纸贵”的盛况。
左思虽相貌不佳，却文采出众。但他极度在意他人对自己相貌的讥讽。身为名人，难免要公开露面，可这意味着自身缺陷会暴露于众。尽管他对自己的文才充满自信，却极其在乎他人对自己相貌的嘲讽，以至于放弃写作，以此躲避与他人接触，减少遭受侮辱的可能。这就如同一位容貌绝美、知书达理、各方面都出类拔萃的女子，仅仅因为脸上的一颗痣，就不敢直面众人。
总之，过分在意别人的想法和看法对我们的影响深远且复杂。过度在意他人看法，可能会让我们陷入焦虑、丧失自信、产生社交恐惧。
有人或许会反驳：“只要完全不在乎他人的看法，不就能活出自我，变得更好吗？”英国作家毛姆在《月亮和六便士》中曾言：“有人宣称自己毫不介意别人对自己的看法，这多半是自欺欺人。”
事实上，多数时候，我们只是表面装作不在意。然而，内心深处，根本无法对他人的评价和看法视而不见。
他人评价
为何会如此？在乎他人评价：生存与归属的纠结在生活的大舞台上，我们时常陷入两难的窘境，于他人的评价和自身的原则之间踌躇徘徊、苦苦挣扎。这种纠结并非个例，而是广泛存在于我们的日常之中。
此前，我有一位担任公司经理的朋友。在一次偶然的聚会里，他满脸愁苦、忧心忡忡。我忍不住询问：“你这是怎么了？瞧你这般闷闷不乐。”
他耷拉着脑袋，神情萎靡地说：“老板想提高员工的任务指标，却不想自己出面给员工留下坏印象，故而希望我们这些直属领导牵头提出。我当下左右为难，不知如何是好。”
我颇为惊诧，说道：“这有何难？”
他一脸沮丧，无奈叹气道：“其实在我内心深处，我并不赞同提高业务人员的业绩指标。但老板执意如此。倘若我不在会上提议，高层定会对我有看法，这不就等于自毁前程嘛。可要是我提了，又会惹得下属心怀不满，往后很难再和谐相处。”
维克森林大学的临床心理学专家马克·利里认为，我们之所以这般在乎他人的评价，主要归因于两个关键要素：生存需求和归属需要。
人类本就是群居生物，唯有依靠群体，方能谋求更广阔的生存机遇。故而，对于群体，我们有着坚定不移、根深蒂固的归属需求，唯有彼此相互依存，才可实现和谐共处。而群体对我们的评价，直接决定着我们在其中的融入程度与生存空间。正如我这位朋友，若忤逆领导的想法，会直接威胁自身的生存；若强迫下属，又会影响团队的归属感，进而导致下属不服从指挥，同样会对其生存发展产生不利影响。
归属 与合群
在《庆余年》里，邓子越出身定州寒门，曾在边军养马时，因耿直揭露都尉做假账、借买马料之名骗取官银，获陈萍萍特许进入鉴查院。初到鉴查院时，他孤勇刚正，为伸张正义、为天下鸣不平，不惜得罪他人，哪怕是上司也敢指责。
然而，在官场历经多次挫折和同僚的排挤后，他的职位一降再降，沦为一个小主簿，棱角被逐渐消磨。为了保住仅有的生存空间，他学会了所谓的“人情世故”，不再如往昔那般刚直忠勇，虽不贪腐，却也只能顺应不公，口中只余“与光同尘”四字。
在《水浒传》中，林冲被高俅陷害，走投无路而投奔梁山。但当时梁山寨主王伦心胸狭隘，担忧林冲本事高强会威胁其地位，于是要求林冲纳“投名状”，即下山杀一人，以此作为入伙条件。
林冲本正直善良、安分守己，这与他的本性背道而驰。然而，为了能有个安身之所，林冲不得不接受此条件。
邓子越虽未随波逐流，也未获得同僚的认可与归属，当他噙泪说出“与光同尘”时，显然背离了自己的原则，可只为了生存，他只能无奈接受。而林冲的“投名状”亦是如此，他渴望获得一种归属，拥有一群同伴，以免亡命天涯，而“投名状”便成了符合对方期望并获取伙伴认可的方式。
在遥远的古罗马时代，“流放”这一刑罚，堪称仅次于死刑的残酷惩处，甚至可与死刑相提并论。只因它无情剥夺了个体的归属权，将人的灵魂抛掷于荒芜孤独之中。
试想，即便你拥有堆积如山的财富，可他人对你避而远之，不愿与你有丝毫交集。当你饥肠辘辘，渴望一顿饱饭，却无人愿卖食物给你；当你口干舌燥，急需一杯清水，也无人愿为你递上；当你在寒夜中瑟瑟发抖，想买一床温暖的被子御寒，依旧无人愿意卖给你。此时，财富不再是令人安心的依靠，而仅仅沦为冰冷的数字，毫无意义。
遗憾的是，我们终究只是平凡之人，穿衣吃饭是生活之必需。即便你再超凡脱俗，也难以彻底抹去世俗的痕迹。故而，对于我们这些世俗情感深厚之人，哪怕只是如尘埃般轻微的世俗看法，终究还是难以放下，终究还是会牵挂于心。这已然成为每个人下意识的心理反应，如同如影随形的影子，伴随一生。
世俗束缚
归根结底，我们于尘世中穿梭，也便很难完全挣脱世俗的束缚。在他人评价中成长，以自身实力立足在人生之途，我们常常面临着他人的评价与自身能力的双重考验。如何正确对待这些，乃是通向成功与成长的关键所在。
首先，生存倚仗自身，而非他人评判。法国军事家拿破仑曾言：“人多不足以依赖，要生存唯有依靠自己。”的确，人具有利己的天性，每一次努力皆是为己谋利，自己才更为可靠。即便朋友众多，也难以让自身真正强大，更别提旁人的批评或建议。说白了，自身所具备的能力，才是生存与获取归属的强大保障。只要你能力出众，自然会有更多人主动靠拢，而非通过遵循他人看法来求得生存与归属。
战国时期，秦国起初是七雄中非常弱小的国家。秦孝公即位前，秦国地处边陲，经济、文化滞后，被中原诸侯国视为外族。当时的秦国，在政治、军事、农业等多方面均存在严重缺陷。六国自恃强大，对秦国充满鄙夷与轻视，每逢诸侯商议大事，总将秦国排斥在外，认为其不配参与。司马迁在《史记》中明确记载：“六国卑秦，不与之盟。”然而，面对这般困局，秦孝公展现出非凡的决心与勇气，深知秦国积弊，毅然推行商鞅变法。此变法涵盖政治、经济、军事等诸多领域，力度超然，影响深远。变法途中，虽外界嘲讽不断，国内守旧势力反对声此起彼伏，但秦孝公不为所动，对闲言碎语一概不理。其后，惠文王、昭襄王等几代君主继承变法图强之志，不断开拓进取，秦国国力渐强，军事称霸诸侯。经数代不懈努力，秦国凭借强大实力扫平六国，实现大一统，建立了秦朝。
强大的自己
其次，他人的批评和看法具提升实力的参考价值。戴尔·卡耐基说：“接受别人的批评与建议是赋予自己进步的机会。”实际上，我们不应敌视所有批评。理智来看，批评有一定参考价值，虽有些指责刺耳难听，情感上难以接受，但恰能反映出自身的弱点与不足。若视而不见，无异于拒绝进步。如此，怎能强大自身，让他人追随？
梅兰芳，这位家喻户晓的京剧名人，某次演出结束，台下一位老者直言其不足之处：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按‘梨园’规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳不仅未怒，反而虚心接受批评并道谢。此后，常邀老者观演提意见。正因能虚心纳谏，持续改进，其艺术造诣愈发精湛。
总体而言，我们应摒弃不良情绪，审慎思考对方话语是否有益，能否提升自身能力。哪怕来自敌人的嘲讽，也可能有参考价值。当然，可以生气，但不能一味生气。冷静后，认真思量对方的指责，若有价值，尽快采纳；反之，果断舍弃。
那我们该如何正确采纳呢？
再次，应多倾听朋友对评语的看法。中国有句广为流传的谚语：“兼听则明，偏听则暗。”其蕴含深刻道理，因每个人的经历、立场和价值观各异，所以个人看法可能存在局限和偏见。因此，不能仅依赖某一人观点，而要广泛汇集众人看法，综合分析思考，以确认其真实性。
在诸多需裁定的场合，如评选出色人才、法庭审判法律纠纷、选拔人才面试等，皆需众多裁定者参与。根本原因在于避免仅依一家之言做出偏颇判定，多方建议更具中和性，能做到不偏不倚，更为全面客观。
同理，对于他人给予的批评，应参考多人意见后裁定，不可盲目接受其一。单一批评可能受批评者个人情绪、认知水平等影响，具有片面性。唯有综合参考，才能准确分辨哪些批评利于成长改进，哪些是误解或恶意。如此，面对批评时方能保持清醒，有选择地接受并改进，实现更好成长。
接受他人批评
在人生的长河中，他人的评价犹如一股无形之力，时而助力，时而阻碍。然而，我们必须明白，生命的主导权始终在自己手中。既不盲目排斥他人声音，也不被其左右而迷失方向。
以豁达胸怀接纳善意批评，以坚定信念摒弃恶意诋毁，从别人的批评和建议中汲取智慧，凭自身努力铸就内心堡垒。如此，方能于这繁杂世界中破浪前行，坚守本真，绘就属于自己的精彩画卷，达成真正的成长与超越。
总之，不盲目依赖别人的看法，善于汲取有益部分，同时依靠自身不懈努力提升实力，我们才能在人生之旅中稳步迈进，实现真正的成长与突破。
