声色头上睡眠,虎狼群里安禅:古僧一偈三句话,句句是天机,经典

静静聊文化 2024-10-14 09:57:53

懂得中国历史就知道,真正的高人都是名声不显赫的,对于世人热爱的名利权等避之不及。

比如有个许由洗耳的故事,“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳”。现代人以为这是故作清高,实际上你不是他又怎么晓得他是怎么想的呢?

我相信还有很多世外高人不为世人所知,他们不追逐利益和权力,甚至不图青史留名,在他们看来,最好就是所有人都不知道他,但他对于世界又有自己的贡献。

默默无闻,清心寡欲,与世无争,人在红尘却逍遥世外,历史上一定是有过这样的人物。

下面我们要讲到的就是宋代僧人释志璿(释志璇?)所作的一首偈子,其人其事难以详细了解,但通过他的三句话,一鳞片爪之中,我们就能晓得其境界之非凡。

古僧一偈三句话,句句是天机,经典!

声色头上睡眠,虎狼群里安禅。

荆棘林内翻身,雪刃丛中游戏。

竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。

读到第一句的时候我就心里一颤,这让我想起了五代时期冯道的“但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身”。

在声色犬马的场合里睡觉,在虎狼群里安心参禅,这是何等的修行?

偈即颂,颂者,美歌,为释家经文中的唱词。“偈者,竭也。摄义尽,故名为偈。”在广东话里,“偈”也是说话的意思。

简单一句话,就气象宏大,犹如晨鼓暮钟,让人大受震动。

财是生之资,色乃慧之引。

一般人讲修行,都是远离世俗的欲望,以人的欲望为仇敌,恨不得除之而后快。但实际上人生就是一团欲望,人只要活着就不可能一点欲望都没有,所以这就造成了人的矛盾和自欺。

如果有虚伪和勉强的成分,那这个修行一定是假的,有问题的,经不起考验的。在真正有智慧的人看来,食色性也,人的欲望有积极的作用,不能假装欲望不存在或彻底否定。

所谓人为财死鸟为食亡,人在这个世界上生存就需要吃饭,离不开金钱财物,所以古人把有钱、财富视为人生的福气之一。

财是生活的支撑,是福气的资源,而色则是智慧的引子,财和色合起来就是福慧。

无财无色,一无所有。关键是转化,转财为福,转色为慧。因此修行的奥秘就是从事物的反面开始努力,没有财、色也就无所谓福、慧。

如何应对人世间的艰难?

苦海就是世界的真实写照,古往今来,每个人都在苦海中挣扎。那么,生而为人,我们应该怎么办呢?释志璿或释志璇还有一首偈:

不休去,不歇去,

业识忙忙去,七颠八倒去,

十字街头闹浩浩地声色里坐卧去,三家村里盈衢寒路荆棘里游戏去,

刀山剑树劈腹剜心鑊汤炉炭皮穿骨烂去。

红尘即道场啊。人生在世就是要与人结缘结因果,这样才能有修行的资粮。人生如梦,戏如人生,故“荆棘林内翻身,雪刃丛中游戏”。

如果没有置于险恶的环境中,没有经历和体会,人的定力怎么来,又如何超脱?要知道,人的勇气、智慧、财富、福气等等,都是修炼而来的。

最后,色不异空,空不异色!

人生修炼到最后,从“见山不是山”到“见山仍是山”,色不异空,空不异色,竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕,不是空,又是空。

竹子的影落在石阶上,风吹竹动,竹影好像是在扫阶上的尘土,而灰尘依旧在。月亮当空,映入潭底,水面上却毫无痕迹。

心境到此地步,“我”的百思百想如河水一样川流不息,可心却是不动的,这个“不动”不是如石头一样,而是不住相,“应无所住而生其心”。

耳、鼻、舌、身、意,一切都在觉察,色即是空,空即是色,此时我才知道我,才算见到了自己的本来面目。

中国人的文字非常奥妙,既象形又含有意境,通过一个字,一句话,我们就可以感悟其中的“妙不可言、不可言说”之处,我们的文化就在其中绵延不绝。

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