看暑期档电影大片《长安三万里》的时候，发现影片故事中的视点人物，是唐代著名的边塞诗人高适。

据说高适是唐代诗人里面，官当得最大的一个。他在唐代宗广德二年，当上了刑部侍郎，兼散骑常侍，是一个“文能安邦定国，武可克敌制胜”的大能人。

高适少年时代酷爱读书，在诗歌创作上很有才华，可是由于家境贫寒，无人引荐，直到三十多岁时，才有机会去长安参加科举考试。

后来高适虽然没有考中进士，但是却和李白、杜甫等名人交上了朋友，和他们一同结伴游历祖国名山大川，写下了很多动人的诗歌。

在这段时间里面，高适一直没有得到正经的工作。一直混到四十九岁的时候，他才在朋友的举荐下，当上了一个八品县尉。

天命之年的高适，并不甘心就这样庸庸碌碌地过一辈子。天宝十一年（公元752年）他辞官跑到河西去从了军，还随军参与了唐朝与吐蕃之间的战争。

高适的边塞诗之所以写得那么好，正是因为他曾经亲自上过战场，在军队里面当过几年“掌书记”。

“掌书记”这个官职，在唐朝是节度使的属官，主要负责人事与军情方面的管理工作。而高适所属军队的节度使，就是大名鼎鼎的唐将哥舒翰。

哥舒翰是唐玄宗时期一位非常有名的将军，因为擅长打仗，他的名字时常出现在唐朝诗人李白、杜甫等人的诗句当中。

不仅如此，唐玄宗时期西部边塞的人民也曾经为哥舒翰作过诗，歌颂他的赫赫威名。提起这首诗，最近看过《长安三万里》这部影片的人都不会陌生。

甚至有很多人，正是通过电影《长安三万里》才知道这首诗，它就是和南北朝《敕勒歌》齐名的“民歌”——《哥舒歌》。

《哥舒歌》——唐·西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

白话翻译：

夜晚星空中高悬的“北斗星”，给人间带来了勇气与希望。猛将哥舒翰带着他的军队在边境上巡逻，一把把宝刀，正悬挂在战士们的腰上。

边境的敌人，至今在偷窥我们的牧场，可是他们畏惧哥舒将军的威名，不敢进犯临洮城，只能徘徊在城外观望。

这首诗其实应当是唐玄宗年间流传在河西一带的民歌，作者“西鄙人”可能是一个化名。诗的开头用了民歌常见的“起兴”手法，以“北斗七星”起兴，带出第二句中的歌舒翰。

中国古代视北极星为天帝的象征，而北斗星则是天帝出巡天下所驾的御辇。所以诗歌首句里的“北斗七星”并非实指天上的星辰，而是指由唐玄宗派驻河西的节度使哥舒翰和他的军队。

唐朝天宝年间，吐蕃政权还比较强大，因此吐蕃人经常入侵唐朝甘肃的边境，劫掠当地的百姓，并抢走唐朝在临洮一带饲养的战马。

古代的马匹是非常重要的战争资源，因此之故，唐朝从贞观年间起，就一直在西北边境上养马，但是吐蕃人却经常跑过来抢劫。

最多的一次是发生在唐高宗时期，从公元679年至公元681年7月，吐蕃一共抢走了一十八万匹战马，还杀死了八百多个差役。

就是在这种不断被劫掠的情况之下，大概到了天宝七年（公元748年）至天宝八年（公元749年），唐玄宗派哥舒翰去和吐蕃打了一仗。哥舒翰率部大败吐蕃，并率军留在当地镇守。

因为有了哥舒翰和他的军队在，吐蕃人就不敢进犯大唐的边境，边境也就安全了，所以西鄙人才想写诗歌来称颂他的赫赫威名。

过去很多人不知道唐朝曾在临洮一带养战马，所以看到诗歌第三句中的“窥牧马”感觉无法理解，于是就把它解释成，入侵的敌人想要到临洮一带来“牧马”。

但事实恰恰相反，因为这首诗歌背景中提到的“敌人”是吐蕃人。吐蕃人并不是游牧民族，所以他们并不会跑到临洮来“牧马”。他们真正的目的，是来抢唐朝在临洮一带放牧的战马。

这首《哥舒歌》看似简单，结构却非常巧妙。作者用简洁生动的比喻，很精准地描述了哥舒翰的军队在陇右一带立下的重要功绩，即替国家守住了唐朝的重要军事资源——“战马”。

如此看来，《哥舒歌》很有可能并不是一首由普通老百姓创作的诗歌，它更像是由高适这类文人，专门创作出来替哥舒翰向皇帝“邀功”的政治诗。

前面我们曾经提到，唐朝有不少人都曾经把哥舒翰写进诗里，这些诗人当中，其实很多人就是像李白、杜甫这类的高适的朋友。

杜甫就在他的诗中写道：“今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵迈古风。”这首诗中称赞的人，就是哥舒翰。

李白也在自己的诗中写道：“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”王维则干脆写了一篇《送高判官从军赴河西序》的散文，来吹捧哥舒翰。

正是由于有这些唐朝文化名人的追捧，哥舒翰在当时的名气可以说是家喻户晓，许多人都把他奉为一代神将。

可是万万没有想到，哥舒翰后来会在“安史之乱”里栽一个大筋斗。因为他的失误，导致唐朝的都城长安失守，唐玄宗也扔下众多的王子、王孙们，仓皇西逃。

那个时候，杜甫刚好就在长安，他目睹了唐玄宗车驾离开都城时“金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱”的惨状，写下了一首著名的古风诗歌《哀王孙》。

在这首长诗里面，杜甫描述自己遇到了唐玄宗的一位后代。在与之攀谈的过程中，他向对方汇报了昨晚见到的情况。

杜甫诗对这位王孙说：“昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。”这里的“朔方健儿”，指的就是哥舒翰。

很显然，杜甫认为过去的哥舒翰是一个非常英明的将军，但是他在镇守潼关这件事情上的表现，简直只能用“愚蠢”来形容。正是由于他的“愚蠢”，于是才导致了长安失陷的悲惨结局。

看到这里，有人就不禁会联想到，这个哥舒翰到底是不是有真本事？为什么在和吐蕃打仗时他表现得这么厉害，到了和安禄山叛军作战的时候，他直接就投降了呢？

因为哥舒翰是西突厥突骑施人，而安禄山是粟特族人，在唐朝时期他们都属于蕃将，基于这层关系，所以还有人怀疑他可能是故意在关键时刻倒戈。

不过经过一些学者的研究，发现在“安史之乱”发生之时，哥舒翰已经“身患中风”，导致智力下降，他是被唐玄宗的圣旨逼着上阵的。

临战之前，哥舒翰手下的一些人已经打算投降叛变了，所以他在这种情况下，只能“识时务为俊杰”选择投降。这一点和电影《长安三万里》中的描述，几乎差不多。

有人说，在潼关失守这件事情上，哥舒翰应当负主要责任。而高适身为他身边主管军事情报的“掌书记”，也应该负有重大责任。

但是在安史之乱平定之后，高适不但没有受到朝廷处罚，反而还当了大官，这是一件很奇怪的事情。其实这是因为唐玄宗的继任者，并不认为哥舒翰当为潼关失守负主要责任。

当时哥舒翰已经“中风”了，是被头脑发热的唐玄宗，用圣旨硬逼着去的。所以他走的时候还捶着胸口，嚎啕大哭了一场。

想想看，我们现实生活中见到的“中风”后遗症的老人，身体四肢都不协调，有些还眼歪嘴斜的，生活都不能自理，你还要他去指挥打仗，这不是让他去送死吗？

整件事都是因为唐玄宗自己糊涂，听信了杨国忠的话，非逼着人家去造成的。所以说“潼关之战”的失败，并不是因为哥舒翰“愚蠢”，而是因为他“中风”了。

本来哥舒翰这把年纪，又生了病，就该好好退养在家，结果唐玄宗赶鸭子上架，一道圣旨给他弄上去打仗，反倒害了这位名将的一世英名。

后来，哥舒翰被安禄山次子安庆绪杀害了，唐王朝原谅了哥舒翰的“过错”，并且还追赠他为太尉，还给了一个谥号为“武愍”。

愍这个汉字的意思是：痛心、忧伤。唐王朝用这个字当作哥舒翰的谥号，是在替这位一代名将“晚节不保”感到可惜。

在中国古代当将军的人，不管前半辈子过得多么风光，到了晚年，往往都会遭遇不幸。比如秦将蒙恬，汉将韩信、李广这些人，最后的下场都很不好。

不过蒙恬、李广都是死于“自刎”，虽然想起来十分憋屈，但是却赢得了身后的好名。韩信是被吕后诛杀的，但是他自己也说不上无辜。

只有哥舒翰，他在晚年“中风”的情况下，被唐玄宗用圣旨硬逼着去前线，又被自己手下的人裹挟，被迫当了“降将”。

《哥舒歌》中书写的哥舒翰前半生的荣誉，由此一朝丧尽，最后还落得一个横死他乡的悲惨下场。一代名将晚节不保，怎能不让人感叹：世事难料，人生无常。