所以对于绝对未知的把握和认识是人们对于道的把握和认识的一个组成部分。其具体又表现为：首先，将某种事物归为绝对未知便意味着把它从一片空白的“无”之中分离了出来，也就实际上开启了对它的认识过程。而当人们运用想象等能力对该事物进行把握的时候，其绝对未知的属性便会发生动摇并开始向相对未知转变。其次，绝对未知中的不同事物距离人们的已知亦有远近之分，从而对绝对未知不同的探索方向反过来会极大地影响人们的现实活动，比如对于未知星空的探索便引导着人类航天科技的进步。

更重要的是，因为绝对未知这一概念的引入，我们原有的对于真实的定义也随之需要扩展和深化。与形容相关的真实是一种多少带有确定性的真实。举例来说，我们种下了一颗树的种子，这颗种子需要有充足的养分供应才有可能健康成长，除养分之外，种子的成长还会受到水分、光照、空间等多种因素的影响。我们以前说过名相并非真实，真实存在于名相的运动变化之中，种子有养分便有利于其成长便属于这样的真实，也即这种真实需要借助于一定的条件才能展现，而种子在充足的养分、水分、光照、空间中长成大树，便是多种这样的确定真实的融合。

现在我们再回头来看这颗种子，可以说它本身便已经包含了多种的成长可能性，各种外部条件的任何变化都会产生一种具体的真实并反映到外形之中，所以种子便可以抽象地看作是多种可能性真实的浓缩，这其实便是事物尚未展开的物性精神。推而广之，任何事物最终的物质表象都是一种确定性真实的融合，事物背后的物性精神则是一种可能性真实的浓缩，我们可以将之称为动态真实。

当我们要透过事物的表象去寻找事物背后的真相，第一个层是找到事物表象背后各种因素之间确定的真实联系，第二个层次则是找到事物背后的物性精神，也即发现事物的动态真实。于是我们会发现，事物的浅层真相是一种确定的状态，事物的高层次真相反而是一种不确定的状态。

注：本文根据大愚观点整理

【书画中的超诣】超诣是超越相对未知去尝试把握绝对未知

「美学标准二十四品之超诣」艺术中的摹仿与创新