接上篇

朱厚照去世后，新皇登基，年号嘉靖，这也将成为明朝使用第二长的年号（第一长为明神宗万历帝）。朱厚照膝下无子，新皇是外地藩王朱厚熜，明孝宗一脉自此断绝。

朱厚熜感叹王守仁的功绩，愤怒于这么难得的人才，却一直流任在外，命令立刻调王守仁入京为官。然而，这道命令虽然下得坚决，皇帝也一催再催，但最后，王守仁竟然被调往南京，任兵部尚书。

之所以会是这个结果，只因为另一个人从中捣鬼，那人便是四朝元老杨延和。杨延和虽然和王守仁一直没啥交集，但是因为他和王守仁的老上级王琼矛盾极深，因此，自然容不下王守仁。然而，杨延和虽然费尽心机把王守仁打发去了南京，王守仁却并不在意，因为对他来说，荣华富贵、封官鬻爵根本不是他所想，他惦记的只有芸芸众生。

虽然杨延和的打压没有击倒王守仁，但是他却被另一件事情折腾得不轻，那就是他刚到南京，便收到父亲王华去世的音信。这位成化年间的状元，前半辈子被立志要当圣贤的儿子王守仁气得够呛，后半辈子则由对他被贬的担心转为由衷的自豪，他是含笑而终的，但王守仁却因为过于悲痛而大病一场。然而，也正是因为这次打击，让他放下了一切，现在他终于可以静下心来搞他的哲学了。

自此，他开始四处讲学，并用自己的学识和有教无类的人格魅力征服了无数人，他的学生既有朝廷高级官员，也有市井鱼龙混杂之辈。王艮，也是后来鼎鼎有名的泰山学派的创始人，便是他最优秀的学生的学生之一，这一学派后来出现两位对明朝后期思想解放影响最为深远的人物——李贽和徐阶，后者更是个影响历史的人物，若没有他，明朝的历史将会改写。

然而，王守仁心学风潮的逐渐兴起，却惹怒了官方权威的程朱理学家们。他们把王守仁的心学视为异端邪说，觉得心学的发展会扰乱现有的规范和秩序，于是纷纷向其发起了攻击。他们骂的骂，上奏的上奏，更有夸张者科举考试的主考官直接把攻击影射王守仁的话，当作考题来考试，然而，面对这一切，王守仁只是一笑了之，“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”纵使世间纷扰，他自心如止水。

四年后，心学传播者王守仁再一次接到重任——平定两广地区少数民族的叛乱。这时，他的身体已经很差了，长期的征战和常年的奔波早就耗尽了他的心力，而且已经身为知名哲学家的他本可拒绝这个差事，但是一生为国为民的他还是毅然地挺身而出，虽然他料定此去再无还乡之日。临走前，他把他的两个嫡传弟子钱德洪和王畿叫到了天泉桥，并对他们作出了最后的交代和最后的教导，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这就是著名的天泉论道。

王守仁将他一生的智慧传给了后人，他已经完成了自己的理想和使命，但是他还不能光荣退休，因为他还要再去山区剿个匪，可惜在是，正如他所料，他走向的不仅仅是剿匪的道路，也是他人生的终点。

未完待续！ 备注：图片来源于网络，感谢原图作者，侵删！参考文献：《明朝那些事儿》——当年明月著