撰文|王长胜
“在这世上,除了极稀少的例外,我们其实只有两种选择:要么孤独,要么庸俗。”
在《人生的智慧》一书中,叔本华这样写道。这是一本被当成鸡汤的哲学书,也是叔本华仅有的一本通俗易读的作品。
叔本华,德国著名哲学家,他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人,并开创了非理性主义哲学的先河,也是唯意志论的创始人和主要代表之一,同时也是悲观主义哲学的代表之一。代表作《作为意志和表象的世界》是叔本华思想发展的顶点,其思想主要受柏拉图、康德和印度佛学的影响。
西方传统的哲学思路,要么认为世界不依赖于主观而存在,要么认为世界完全依赖于主观而存在。但叔本华的思路则完全跳出了唯物或是唯心的窠臼,指出了第三条路。
在《作为意志和表象的世界》里,叔本华有两个重要论断。
第一个论断是:世界是我的表象。意思是世界其实由主体和客体相互依存而存在,“两者存则共存,亡则共亡,双方互为界限,客体的起处便是主体的止处”。
第二个论断是:世界是我的意志。意志即生命意志,一种盲目冲动的力量,一种不断产生欲求的力量。一个欲求满足了,又有新的欲求,生生不息。所以,生命意志的本质就是痛苦。
记得上大学时,第一次读《作为意志和表象的世界》,就觉得叔本华的思路和佛教的思路很相似。又找来《叔本华传》,据说,叔本华的书房里,放着一尊佛像,以及康德的塑像。哲学史上,常常认为叔本华是第一个将东方思想融入欧洲现代思想的哲学家。
关于人生本质为“苦”的思路,二者不谋而合,但是,在如何解脱这一点上,叔本华与佛陀有了不同的指向。
佛陀的终极指向是《心经》中的关键词——“五蕴皆空”,并围绕如何达到“空”而建构了一个既思辨又实证的宏伟体系,凡人要想真正悟道,难于上青天。而作为哲学家的叔本华,更趋近现实人生的考虑,着眼于尘世间的幸福如何获取,并且给出了普通人颇为可行的方法。
亚里士多德把人生的幸福分为三类:身外之物、人的灵魂和人的身体。在《人生的智慧》中,叔本华保留了三分法认为,决定人类命运的根本差别取决于以下三项不同的内容:
第一,人是什么:可以用“个性”一词来概括,广义的“个性”包括了健康、力量、外貌、气质、道德品格、智力和教养。
第二,人有什么:即外在财产和一切占有物。
第三,人在他人的眼中是怎么样的:人向外界呈现出的样子,也就是人们是如何看待他的;而他人看法则是基于这个人已经获得的荣誉、社会地位和名声而来。
叔本华认为,“人是什么”对人类幸福与不幸的影响才是最关键的。这是既定事实,也是他内心是否感到满足的直接根源;一个人内心满足与否,取决于他的情感、欲望和思想的共同作用,财富或是他人的眼光只是影响了人们对生活的规划和安排,起到了间接调节的作用而已。
“所有的事实都说明,对于幸福来说,人生中的主观因素要比客观因素重要得多。健康比其他幸福重要得多,所以有人说,宁做健康的乞丐,不做多病的国王。”这也就是为什么相同的外在环境或外部事件,对两个不同的人会产生不同的影响——即便是在无限相似的条件下,每个人都还是只活在自己的世界里。
因此,叔本华认为,人类有两大最常见的愚蠢,第一是“不是在他自身的本质中去寻求幸福,而是在别人看待‘他是什么’中寻求幸福”,也就是说,太在意别人的看法,为别人而活。第二是牺牲健康去谋求别的东西,不明白一个健康的乞丐比一位多病的国王要幸福得多。
区别于佛陀把人生总结为“八苦”,叔本华则更简明地指出,人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊。这是一种双重对立的存在,一是外部的或客观的,一是内在的或主观的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦;而一个人衣食无忧,那么他就会无聊。
当我们足够幸运逃离了其中一端时,我们就接近了另外一端,也就是说,免得了痛苦却免不了无聊,反之亦然。实际上,生活就像是钟摆一般,在这两端之间或激烈或温和地来回摇摆——要么痛苦,要么无聊,反正总有一项逃不掉。
睿智的人会从痛苦不安中争取自由和闲暇,追求安宁、简朴、尽可能不被打扰的生活。所以,一旦对人或是人性有了认识与了解,他就会回归质朴,这也就是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。
处于痛苦另一端的人,那些智商不够、情商不足的人,一旦从贫困的痛苦中稍稍解脱出来,就会不惜任何代价去争取消遣和社交;纵情人生,只为了逃避自己——人一旦独处,自身固有的东西就会显现出来。
由此,叔本华得出一个看似很悲观的结论:人生,要么孤独,要么庸俗,人活一世可以选择的其实并不多。
众所周知,叔本华的一生是孤独的。大部分读者可能会将叔本华的观点定义为悲观,但是,我更认可罗曼·罗兰的一句话:世界上只有一种英雄主义,就是在认清了生活的真相之后,仍然热爱生活。
《人生的智慧》,看书名就觉得很鸡汤是不是?实际上,确实很鸡汤,但很有营养。书里的论述和道理,看似也很浅显易懂,但知易行难。不过,比起佛陀的“空”来讲,还是要可行得多。
我几乎每年都重读一遍这本书,常看常新,每次的领悟都不甚相同。当今情势,内外皆迷,重读此书,不胜唏嘘。古人诚不我欺也。
不知道从何时起,脑子里出现这样一句话:不要真的出家,但要常怀一颗出家的心。后来各处搜索,又找不到出处,亦不敢据为原创,写在这里,与君共勉。
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我真的相信,这句话很可能会种在某些同学的心里,并且足以影响其一生。
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