远观近鉴宋朝人•197·会“推命”又明智的天文学家：赵修己

观天象

赵修己（892-962），开封浚仪县（治今河南开封）人，《宋史·卷四百六十一·列传第二百二十·方技上》有传。

本传记，修己少年时就精通天文、算命之学。

后晋天福年间（936-943），李守真（贞）掌管禁军，遥领滑州（治今河南滑县）节度使，向朝廷上表，任命修己为官阶正八品的属官“司户参军”，将修己留在了门下。李守真每次出征，修己必会跟随，在军中占卜多有所中。李守真上奏朝廷，授修己为代理“大理评事”，朝廷且赐予他五品以上官员才能穿的红色官服。

后汉乾祐年元年（948），李守真镇守蒲州（治今山西永济西蒲州），暗中想反叛朝廷，修己屡次用祸福之道劝诫李守真不要起事，但李守真不听，修己于是以患病为名，辞职回家。

第二年，李守真举兵叛乱，最终被后汉枢密使郭威平定，他的幕僚多数被诛杀，只有修己得免于难。由此，后汉朝廷了解了修己的才能，将他召入朝堂，在翰林院“天文局”任职。

郭威在平定李守真之乱后，离开京城汴梁镇守邺都（今河北临漳），上奏朝廷，任命修己为自己的“参军谋”。

不久，后汉隐帝刘承祐诛杀了朝中大臣杨邠、史弘肇等人，且计划杀害郭威，修己知道“天命”所在，秘密对郭威说：“公拥有整编部队，所据之地有黄河作为巨大屏障，不可战胜；正准备履行臣子的节操，忠诚之心却被猜疑。现在幼主听信谗言，大臣遭到杀戮，公位极将相，居于功勋高到国家不能再加奖赏的地位，虽欲杀身成仁，对事情有何帮助？不如引兵南渡，到朝堂自诉，则公得有天下之命，是天所与也。天与不取，后悔岂可追！”

郭威认可了修己的说法，下定了渡过黄河，攻打汴梁的决心。

郭威攻取汴梁，即位为帝，建立后周，任命修己为侍从、殿中省“尚食奉御”，赐予他三品以上官员才能穿用的紫色官服、金印，后改任他为鸿胪寺副长官“鸿胪少卿”，升略似后世之国家天文台的“司天监”长官“司天监”。

显德年间（954-959），经屡次提拔，修己官至“检校户部尚书”，曾经作为副使，跟随正使、“翰林学士承旨”陶谷携带御衣、金带、战马、器具、钱币出使吴越国，赐予吴越国王钱俶。

宋朝建立初年即宋太祖建隆元年（960），修己升任掌国家财帛库藏出纳、关市税收，辖有左右藏库、上库、太仓、南北市及各地关津等、管理皇室财富的“太府寺”长官“大府卿”，兼任司天监长官“判司天监事”。但修己上章告老，请求退休，宋太祖下诏抚慰了修己，“不许”。

三年（962），修己去世，享年71岁。

《宋史·方技传》后没有撰者之“论”，未对传主做出评价。

古人相信观天象知人事、推算时运、命理之说，但近代以来，科学昌明，人们对这种“技术”多已不信，甚至将其作为“迷信”加以批判。我们今天观鉴修己一类人物，不过聊存一说而已。

但修己在李守真叛乱之前能预见其必败，进而辞官避祸，在宋朝建立之初又能以年老为由辞官，应该不仅是“推命”的缘故，也是对事理的洞见，是明智。

宋太祖赵匡胤