中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。俗话是通俗易懂，言简意赅的话语，它取材于生活，作用于生活，很多俗话是经过一代又一代的人们，口口相传，流传至今的。俗话涉及的范围极其广泛，其中有这么一部分俗话，是涉及到古人的识人术。

识人术也被称为“观人术”、“相人之术”，其实也就是人们所说的“相术”， 有这么一句涉及相术的俗话，叫“断掌一条线，富贵不相欠”，这句话是什么意思？时至今日，老祖宗的识人术还受用吗？

古代相术的发展，有其独特的生长背景，例如，古代社会等级制度非常森严，反映到俗话便是“人有几等人，佛有几等佛”、“人分三六九等，肉分五花三层”、“物有贵贱,人有高低”等等。

早在东汉时期，史学家班固就直接将人按照不同的社会地位，分为三个等级，后来又衍生出十个等级，从上倒下分别是：官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐。

再后来，又有了“九流”的说法，类似古代考取了功名，为官为吏的，被归为上九流，类似于考不到功名的秀才、手工艺者、僧人道人等等，被归为中九流，类似于戏子、娼妓、强盗等等，则被归为下九流。

人分三六九等，自然命运也分三六九等。

在古代，“天命论”的观念深入人心，人们认为命运并非人力所能主导的。儒家的学说，更趋近于天命论，例如“生死有命，富贵在天”、“不知命、无以为君子也”、墨子反对儒家的“天命论”，针对性的提出了“非命论”的说法，后来，道家直接提出了“我命由我，不由天”的说法。

但是总体上说，天命论在古代还是占据主导的。

人分等级、命分贵贱，再加上天命论，这自然就为古代的相术发展，提供了广大的生存空间，因此，古代留下的相术典籍，不在少数，例如《麻衣相法》、《柳庄相法》、《冰鉴》等等。

相术也有多种分类，有气相、面相、骨相、手相等等，总体上看，古人看相讲究的是“相不独论”，不能单单只看面相或者手相，而是要所有的相结合起来看，最为主要的还是当事人当时的气相。

很显然，这句俗话讲的是相术中的手相，手相也有多种看法，可以看手指纹，例如人们常说的“螺纹”和“簸箕纹”，可以看手指的长短，例如“小指过三关，到老有得穿”，可以看指关节上的纹路，例如“夫子眼”等等，其中最为主要的，还是看掌纹。

人的掌纹中，有三条最为明显的纹路，绝大多数人这三条纹路是分离明显的，从上到下分别是感情线、智慧线和生命线，也代表着“天、地、人”三才，因此也被称为“三才线”

古人看手相，这三条纹路是离不开的话题，也是古代劳动人民接触手相，最为基础的入门知识。那么何为断掌呢？

断掌指的是感情线、智慧线和生命线融合成一条线，远远看上去宛如将手掌分开成上下两块区域。断掌的定义并不难理解，指的是注意的是，很多人日常生活中，看到的是“假性断掌”

那么，又何为“假性断掌”呢？它指的是感情线、智慧线和生命线远远看上去，好像融合成一条线，但是仔细看，会发现这三条线路还是分离的，这样的断掌不是真正意义上的断掌，因此被称为“假性断掌”

解释完俗话前半句所说的“断掌”，再来看俗话的后半句“富贵不相欠”，它指的是手相为断掌的人，一生将会荣华富贵。

古人将人的性格，与面相和手相结合起来，古人认为断掌的人，有着一股不服输、坚韧不拔，坚强不屈的精神，他们性格大方，自信洒脱，充满理性和理智，很少会感情用事，但同时也会显得孤立、固执和缺少人情味。

古人认为这样的人，这样的性格，相对而言事业会更有成就，因此说“富贵不相欠”

当然，这句俗话在现代已经不受用了，首先是古代“君君臣臣父父子子”的等级观念已经不受用了，人们如今生活在追求人人平等的公民社会，其次是相术中认为的“天命论”已经不受用了，人们认为人的命运掌握在自己手中。最后，人的性格形成，更多的是因为后天所处的环境所影响，并不取决于先天，面相、手相并不能反映一个人的性格。

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