远观近鉴宋朝人•191·一睡一百多天的“陈抟老祖”

陈抟

陈抟（871-989），字图南，亳州真源县（治今河南鹿邑）人。《宋史·卷四百五十七·列传二百一十六·隐逸上》有传。

本传记，陈抟四五岁的时候，在涡水岸边游戏，有一位穿青色衣服的老妇喂他吃奶，从此陈抟一天比一天聪明颖悟，长大后读经史百家之言，一见就能背诵，毫无遗忘，同时颇以能写诗出名。

后唐长兴年间（930-934）， 陈抟参加科举考试没能考中，于是不再追求功名利禄，以欣赏山水为乐。据陈抟自己说，他曾遇到孙君仿、獐皮处士高尚之人，二人对他说：“武当山九室岩可以隐居。”陈抟依二人的指点住到武当山九室岩，服气辟谷，历经二十余年，每天只喝几杯酒，后移居华山云台观，又住在少华山石室，睡觉经常一睡长达100多天不醒。

后周世宗柴荣喜好炼金术，有人把陈抟报告给柴荣。显德三年（956），柴荣命令华州（治今陕西华县）把陈抟送到京城汴梁。陈抟在禁宫留住一个多月，柴荣乘便向陈抟询问他有何法术，陈抟回答说：“陛下为四海之主，应当以国家清平安定为念，为何留意炼金之事？”

柴荣没有责怪他，提出任命他为谏议大夫，陈抟坚决推辞不受。柴荣明白陈抟没有什么法术，就把陈抟放了回去，并下诏华州知州岁时慰问陈抟。

五年（958），成州（治今甘肃成县东南）刺史朱宪上任前向柴荣谢辞，柴荣让朱宪携带帛五十匹、茶三十斤，顺道赐予陈抟。

宋太宗太平兴国年间（976-984），陈抟到开封朝拜宋太宗，宋太宗给了陈抟很优厚的待遇。

九年（984），陈抟再次来朝，宋太宗对他更加礼重，对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不干势利，真是所谓方外之士。陈抟居住在华山已四十余年，估计享寿近百岁。他自称经历五代乱离，幸而赶上天下太平，所以来朝见朕。跟他谈话，他的话很可听。”因之派宫中使者把陈抟送到中书门下省，让陈抟和宰相们交流。

宋琪等人恭敬地问陈抟：“先生得清净无为修养之道，可以教人吗？”

陈抟回答：“抟山野之人，对时政没有用处，也不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，没有方术可传，而且，即使能白日升天， 对于人世又有何益处？现在的圣上龙颜超凡，有天人之表，博通古今，深究治乱，真是有道仁圣之主。此时正是君臣齐心同德、兴化致治之时，勤行修炼，没有比这个更好。”

宋琪等人连连称好，并把陈抟的话报告了宋太宗。

宋太宗听后更加看重陈抟，下诏赐给陈抟“希夷先生”称号，同时赐给他紫衣一套，把他留在开封，下令有关部门增扩、整修了陈抟所居的华山云台观，且多次与陈抟唱和诗赋，几个月后才放他回华山。

端拱初年（988），陈抟忽然对弟子贾德升说：“你到张超谷开凿石室，我要到那休憩。”第二年七月，石室凿成，陈抟手写数百字表章，向宋太宗奏报，大略为：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”

到了二十二日，陈抟果然辞世。但他的遗体却在七日后犹有温度，且石室有五色云蔽塞洞口，经月不散。

本传最后记，陈抟好读《易经》，手不释卷，常自号“扶摇子”，著有《指玄篇》八十一章，讲述导养及把丹砂炼成水银之后，放置一定时间，又把水银还原成丹砂之事，宰相王溥曾著书八十一章，对《指玄篇》进行注解；还著有《三峰寓言》及《高阳集》《钓潭集》、诗六百余首。

陈抟能预知人的心意，他的斋室墙壁上挂着一个大瓢，道士贾休复想要，去找陈抟。陈抟预料到贾休复的想法，对贾休复说：“你来没有别的意思，不过想要瓢而已。”招呼侍者把瓢取下来给贾休复，贾休复大惊，觉得陈抟真是神仙。有一位叫郭沆的华阴县（治今陕西华阴东南）人，有一天夜宿云台观，陈抟半夜叫醒他，让他赶紧回家，郭沆不明所以，犹豫未决，隔了一会，陈抟又对他说：“不用去了。”第二天郭沆回家，得知他的母亲半夜心脏突然剧烈疼痛，几乎死去，大约一顿饭的功夫就好了。

《宋史·陈抟传》对陈抟的记载只有这些。但在民间，关于陈抟的神奇传说却有很多，其中最著名的有两个：

一是“两个天子一担挑”。传说宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义小的时候，他们的母亲杜氏挑着兄弟二人逃难，遇到陈抟骑驴出行，陈抟一见，惊得从驴背上摔了下来。众人不解何意，纷纷打听，陈抟对众人吟道：“莫道当今无真主，两个天子一担挑。天下要太平了。”

一是“陈抟老祖赢华山”。说的是宋太祖赵匡胤早年落难，又饥又渴，陈抟早知宋太祖是帝王之身，挑着一筐“仙桃”，解救赵匡胤于危难，后来赵匡胤再上华山，陈抟提出和宋太祖下棋，如果自己赢了，就要宋太祖把华山封给自己，且要立字为据。宋太祖不知是计，认为陈抟在开玩笑，当即立下字据，结果真的把华山“输”给了陈抟。其后宋太祖在“陈桥兵变”中“黄袍加身”，做了皇帝，陈抟拿着字据找到宋太祖，要求宋太祖兑现诺言，宋太祖说话算数，从此华山免税，曲艺中“华山不缴税”的唱词，就是由此而来。

将《宋史·陈抟传》和民间传说对比，我们可以明确，民间传说中的所谓“神仙圣迹”、大人物的神奇，多是附会、夸诞。

陈抟书法