鸟语花香春三月，

正是万物去故从新，

天气清新明媚时。

《帝京岁记胜》曰：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”《岁时百问》亦云：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

然而清明作为一年的第五个节气，它又是我们寄托哀思，慎终追远的一个节日。

作为节气，它惠风和畅，天地清明，万物至此欣欣向生。作为节日，我们祭奠祖先，寄托哀思，跋山涉水只为与故人的再一次告别。

因而清明是个沟通生与死，连结得与失得得时节。于盎然生机中感受生命与血脉的延续，在绵绵追思中，体悟生不可重来，唯爱与思念可绵延不息；感受虽逝不可追，然未来尤可期，珍惜当下，向往未来。

唯有失去方显拥有之可贵，清明时节，得与失亦是重要的主题。

接续春分节气，清明的卦象延落在震卦六二，震卦六二所探讨的便是得失问题。

六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。

震卦六二爻以阴爻居阴位，所以从卦象上看位正又居中，应是比较稳妥的人。然而居于震卦

所处的变动之际，难免也需历经一番曲折。

因此，当“震来”时便可充分的意识到危机感。此时我们所面对的将是如何抉择问题了。

卦象中，小君暂且这般断句来裂解“亿丧贝，跻于九陵。”为得脱身而舍弃财物至宝；此时倘若不计较一时得得失，那么将“失之东隅，收之桑榆”，这便是卦辞中得“勿逐，七日得。”

趋利避害，得而不失，一直都是人们所希望的理想状态。但是人生又怎可能只得不失呢？

《老子》云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”正是《易经》中一阴一阳之谓道，人生之中，有一得，则必有一失。

因此，当时局的变动中，往往蕴藏着时机与危机，此时最是考验人们如何因应面对了。而在震卦的局面中，若想要解困而有所得，则先需要面对失去方能解困，而有所得。

在当今复杂的时代背景中，所谓的失去不不仅仅意味着金钱利益的损失，或许是放弃一次难得的机会而等待更好的发展，抑或是承认一次失败而获得成功的经验，凡此种种便是放下一时的利益得失，而谋求更长远的发展更广阔的前景，如此最考验的便是一个人的格局。

正如冯唐所言，“君子的标准:大器，不争近期名利，坚毅，不怕一时得失，有使命，堪远任。”

有格局之人能能舍得眼前小利，方能成就更远大发展。

且清明时节依旧处于四季春始，正是万物萌动生长的初期阶段，此时刚走出“惊蛰”的瓶颈时期，进入“春分”的快速发展中 ，难免将面对决定发展前的抉择。是机遇还是危机，依旧矛盾重重，很多时候矛盾来自于发展中得失该如何取舍的冲突。此时若能更好的放眼长远目标，而舍弃些短期利益，或许有助于更长远的发展。