中国历史上，武帝伐商是一件伟大的大事。那时，周武王姬发和姜子牙带着几万人，在大商国都的朝歌城外展开了一场血腥的屠戮。大商的军队，此时正与东夷交战，国内空虚得很。商王无奈之下，只能带着十七万奴隶，出城迎战周军，却是无可奈何。

不过，殷商对这些奴隶的待遇非常苛刻，经常会把这些人杀了，然后献祭给列祖列宗。很显然，他们是绝对不可能为大商效力的。于是，在战争中，黑奴叛变，带领周军攻下朝歌城，逼得纣王自裁，大邑商国由此而亡。为什么说，武帝讨伐商朝是一个大时代？之所以如此，是由于周王朝对商王朝的残暴体制进行了彻底的改造，并逐渐认识到人的重要性，停止了大量的祭祀。这次战斗，可以说是一次黑奴的解放。而商的覆灭，标志着周王朝的正式确立。在周礼的约束下，周王朝对国内大大小小的王公诸侯进行了分封，从而构成了“夏君夷”之势。此后，各藩镇又继续扩大，最后连为一体，构成了今日中国的大体地图。可以说，中国至今还能感受到当年“武王伐纣”对中国社会的巨大冲击。有句话说得好：“虽然周朝是老国，但是他的命令是改革的。”

但是，一个长期困惑着中国人的问题，就是“木叶之战”究竟发生在何时？按照历史记载，中国有了一个准确的年代，大约在公元前841年。当时，有一场有名的“国人起义”，是因为周人对周厉王的残暴统治感到不满，被驱逐出了周王朝。同时，由召穆公与周定公两位君主一起治理国家事务，被称为“共和行政”。而共和政权，这是中国正统时代的开始，从那时起，中华文明的记载就没有中断过。但具体是哪一年，没人能说得清楚，毕竟时间太久了，很多典籍都失传了。更何况，还有秦始皇“焚书”，项羽的大火，“咸阳”的“大火”，几乎没有留下什么历史记载。所以，司马迁在编年史的时候，也只能够把具体的年代回溯到共和国的统治时期。想要更进一步，那是不可能的。

不过，中国人用占星法推算，始于西汉，武王灭亡商朝，时间约为1122年。而现代的梁启超，却认为是公元前一千二百二十七年。日本天文学者新城新藏则认为，从周代到1066年，“武王灭商”的时间，应是周代末年。根据不完整的数据，关于武王克商的时间，目前已有44种不同的结论，从最早的一千一百三十年到一千零一十八年不等，与之相比，差异达一百一十二年。由此可以看出，“武王克商”究竟是从什么时候开始的，一直以来都是中国人困惑的问题。但自从刘歆之后，两千多年过去了，一切都变了。一九七六年，陕西省临潼县一位农民在耕地中掘出一只青花瓷瓶。于是，他们第一时间向有关单位汇报，立刻就有考古学家赶来。经实地鉴定，这件器皿就是当今中国的九件国宝级器皿，也被称为“武王讨商鼎”。经过三千多年的风吹雨打，这只鼎上的文字依稀还能辨认出来。“武王出兵，只有一次，甲子之时，年月已满，胜之不武，辛未之时，王在太师府，赏利金，名为‘谭公’。见到这一幕，一些文人墨客都倒吸一口凉气，这可是当年武帝讨伐商朝的证据，绝对是镇国之宝。

金文的意思是：“当年周武王征伐商国，正是在这一天，正是春夏秋冬，我们大获全胜，一夜之间攻下了商国。辛未（八日后），王在管此地，赏了右使一件上好的青铜器，并为檀公铸造了一件祭品。”所谓“有事”，实际上就是一个官员的名字，叫做右使。根据周代的官方制度，因为右史名为“利”，此鼎便命名为“利鼎”。而此时的谭公，正是大周开国皇帝谷公之谭公。另外，天文学者们也通过这33个单词，推测出了“木叶大战”发生的准确年代。这个“岁”字，指的是“岁星”，即为“木星”。所谓的“岁鼎”，指的是中天的一种天象，属于比较特别的一种。根据1996年的“夏、商、周年代测定”，“岁鼎”出现的时间，应该是在公元前1046年左右。而具体的日期，则是一月九日。这也得到了那个时代最精确的碳-14测量结果的证实。至此，从武王对商朝的讨伐开始，两千多年来的种种猜疑，总算是告一段落了。而中国也因此获得了一项引领全球的纪录，即历史纪录。中国的历史，从公元前四百八十一年，一直延续到公元前一千四百六十六年。

相比之下，埃及和印度的文明并没有中国人那么强烈的“纪录癖”，因此，他对他们相信的历史并不确定。此外，很多关于古埃及，印度，巴比伦的文件都是无法辨认的，这就增加了对这些文件的查证难度。至于古代希腊，那就更悲剧了，它的历史最早也就是距今800多年而已，而且还要加上一个“约”。而在中国，甚至在李簋的研究有了突破性进展之前，它的历史记录也只有公元前841年。准确地用书面形式记录下来是在希腊，大约在公元前499年。但即使是这样，西方人也对中国的文化嗤之以鼻，在甲骨文被发现之前，他们根本不认识大商，更不认识大夏，也不认识三皇五帝。李鼎的出现，给了西方人一个响亮的耳光，也给了西方人一个响亮的耳光。现在，这个“利”字形器皿被收藏在中国国立博物馆内，被列为“禁运”品。这本书不但是一本制作精良的国宝级书籍，更是一本“日历”，用来记载中国历史上的重大事件。这座纪念碑无时无刻不在让人想起我们的先人是何等的伟人，想起中华文化是何等的悠久。

除利簋外，像后母戊鼎和四羊方尊这样的国家文物每个国家的财富，其实就是我们的一段历史。跟随年鉴，我们能更好地了解国家文物的起源与发展，并能更好地理解中国的历史。