“兵者，国之大事，生死之道，不可不察”，《孙子兵法》里的一句话道出了兵事对国家的重要意义，一场战役的胜负甚至能决定国家的命运，人类的生死，当然“不可不察了”。因此，历代的帝王和朝代没有哪个敢不重视兵事的，作为讲述用兵之法的鼻祖之一的《孙子兵法》自然是受到了历代帝王的热捧。

在《孙子兵法》成书的那个时代之前，由于《周礼》的上千年灌输，人们都把礼仪视为生活中的头等大事，连敌对双方交战也是要遵循礼仪的：比如要先宣战，然后选择适当的战场，等双方都列阵后之后再发起攻击。双方打的都是实力仗，基本上没打之前就能确定谁输谁赢。

就连鲁国的曹沫用个“三鼓而竭”的战术都能被视作经典。取胜的一方也绝不会滥杀无辜：对投降的、受伤的、年老的敌军都是一放了之，也正是因为这个原因，春秋时期战事虽多，但整个天下的人员和资源损耗并不严重。

但自从《孙子兵法》问世以后，“兵者，诡道也”成了军官们的信条，为了胜利可以不择手段，不讲诚信的坑蒙拐骗已经是小儿科了，为了削弱敌方的战争潜力，实施无差别的大规模屠杀也是屡见不鲜，给人们特别是社会的底层人民带来了沉重的灾难。每次战争过后，天下户口锐减，甚至减半、减七八成也是常见的事情。

更为严重的是，战争里使用诡计者不仅没有丝毫的愧疚感和负罪感，反而会被人们当成英雄来对待，享受无尚的荣誉，所以使用者不仅心安理得，还对使用心得著书立传，仿佛是一代开派宗师。

由于擅于在战场上使用诡计的人们，往往会占据朝堂的高位，所以这种不讲道德、只求目标的价值观很快就成为王朝政权的主流价值观，而且由于文官的加持，他们的斗争往往更加残酷、卑劣，也在潜移默化中影响到了民间的价值观。

由于生活环境的恶劣，生存本来就十分困难，在有了这种价值观之后，老百姓也把目标放在第一位，采用什么手段都是忽略不计了，所谓“成王败寇”，只要你能获得财富、权力，就能获得人们崇拜，就能获得无上的精神价值。

时至今日，我们仍被这种价值观所左右，所谓“笑贫不笑娼”，看看手机上那些穿得少得不能再少、腰肢扭得不能再扭的女人们，恨不得把屁股锤到你眼珠子里；看看那些吃肉恨不得一口一锅、甚至把未成年的孩子当成猪喂的人，恨不得直接对你喊，我就是一道披着人皮的猪，你就明白这些价值观深入的有多深！