第四卷：第四章

佛对富楼那说：“有这么一个迷失的旅客，当他走到一个村落的时候，辨认不清楚方向，错误地把南方，当成了北方。”

“富楼那，我来问你，这个迷失了的人，他的这种迷失的状况，是因为错误迷乱而出现的吗？还是因为他后来明白之后才出现的呢？”

富楼那回答说：“对于这个错误迷失的人来说，他的这种迷失的状况，即不是因为错误迷乱而出现，也不是因为后来明白而出现。”

为什么这么说呢？因为这个人的错误迷乱，根本连根源都找不出来，因此怎么能说似乎从迷乱中出生的呢？

同时，后来的明白，更不可能是迷乱的根源，因此也不能说是从他明白之后才出现的。”

佛接着富楼那的话说：“当那个错误迷乱的人，还处于错误迷乱之中的时候，突然遇到了一个明白人，将他的错误指了出来，并且告诉了他正确的南北方向，让他醒悟了。”

“这个时候，富楼那，在你看来，虽然这个人曾经错误迷乱过，他还会不会在这个村落发生南北方向的错误迷乱呢？”

这个问题太简单了，富楼那张口就来：“怎么会呢！一定不会的！”

佛说：“你说的很对！十方如来，一切的佛陀，其实也和这个情况时一样的。一切的迷乱，根本不是真实的存在，都仅仅只是虚妄的幻相而已，从其本质上来说，迷乱全部都是空的。”

也就是说，从一直以来，从来都没有迷乱过。

虽然曾经显示出好像迷乱了，后来也好像显现出明白那属于迷乱了，当已经觉察到虚妄的迷乱，当已经明白了这个迷乱本身就是空的时候，完全清清楚楚明明了了了，怎么还会从觉了之中，再生出错误迷乱呢？

就好像一个眼睛生病了的人，因为眼病的缘故，好像看到虚空中有种种花色的存在，当这个人的眼病治好了之后，就再也看不到虚空中的花色了。

有这么一个愚蠢的人，他在那个能够看到虚空中花色最后消失不见的地方，一直苦苦等候，他认为虚空中的花色，还会再次出现。

佛问：“富楼那，你看这个人是属于愚蠢的呢？还是属于聪慧的呢？”

富楼那回答佛的这个问题说：“虚空中本来就没有什么花色的存在，只是因为眼病的缘故而虚妄地显现了，之后因为眼病治愈，那个虚妄的显现也就看不到了。”

“像这个情况，连说’虚空中的花不见了’这样的说法，都已经属于错误颠倒了，更何况这个人还站在空花消失的地方，等着空花再次出现？”

“这实在是痴狂！对于如此痴狂之人，又怎么能说愚蠢还是聪慧呢！”