说起南唐，人们最先想到便是后主李煜这一千古词帝，以及他的绝命之作《虞美人》，如果再有更多他的为人所知的事迹，便属南唐亡于李煜之手了。但南唐衰败之势在李璟手中之时便已非常明显，甚至已经不可逆，更何况到了一个本无意当皇帝，又善音律、好诗书才艺的天子手中？

南唐是由徐知皓篡夺吴国皇权所建，而徐知皓也在建立南唐之后改名李昪。其在位期间，对邻国友好，国家还算强盛，民间陶俑工艺也因此兴起；但到了李中军李璟即位后，因其好大喜功，想要一统江山，并且高估了自己的实力，低估了邻国实力。开始时的确打赢了闽和楚，但这些国家也并不弱，不久又打了回来，因而南唐便陷入了战争的漩涡中。如此折腾，国力自然衰弱。

李璟

《新五代史》记载：吴临江王濛者，怨徐氏舍己而立溥，心尝不平，及昪将谋篡国，先废濛为历阳公，使吏以兵守之。

到了李煜即位时，南唐已无力回天，为了尽可能的保全江山，一再称臣纳贡，但终究还是逃不过南唐在版图消失的命运。李煜虽为亡国之君，但其在词坛文艺方面的贡献不可忽视，接下来我将结合南唐衰亡命运分析李煜对中国文坛的贡献。

引言

李煜初名从嘉，字重光，天生重瞳（在古代，重瞳是帝王之相）。因相貌奇特俊俏常被其他兄长猜忌，而其为了避祸，更是无意称帝，便醉心于诗书经典、词坛文艺中，并且自号“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”等，已表明自己的心志。

李煜

但天意弄人，仿佛重瞳者真乃帝王之命，李煜的五个哥哥都死掉了，无心称帝的他意外做了皇帝。但南唐势微，李煜再如何苟延残喘、苟且保国，也难逃被宋消灭的厄运，而李煜本人也做了宋朝的违命侯，南唐的亡国君。

李煜不仅仅是一个帝王，其名垂千年，更因为他是一个文学才子，在中国文坛留下了浓墨重彩的一笔。称帝后的他醉心诗词，疏于朝政，创作了不少名篇。在降于赵光义之后的某日，有感于小周后的屈辱，以及对故时美好时光的思念，作出了《虞美人》，那天是农历七月七日，七夕，他的生日。据说，那天也是他的亡期，因为《虞美人》，宋太宗认为他“人还在心不死”，便赐其牵机毒酒，饮而卒。

逍遥自在真文艺

要说这后主的词，就不得不提到大周后。大周后“善歌舞，尤工琵琶”，连李璟都对她赞赏有加，赐予其焦桐琵琶。而李煜善诗词，通晓音律，这两人在一起，可谓才子配佳人。抛开他皇帝的身份，这二人也当真是般配，一人奏琴，一人曼舞，简直妙哉。

大唐强盛文化的标志《霓裳羽衣曲》自安史之乱已失传近两百年，到了南唐只剩下些许残谱，李煜有幸得此残谱，便与大周后一同补全了它，使此曲清越可听，按理说李煜算是做了件好事，让得此曲流传了下来，虽不至于和原曲一样，但能让后人一窥这唐朝大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》，便已劳苦功高。可惜在金陵城破时再次被毁，此佳作再次暗无天日。

《文献通考》记载：自兵乱以来，《霓裳羽衣曲》其音遂绝。江南伪主李煜乐工曹者，素善琵琶，因按谱得其声。煜后周氏亦善音律，又自变易自兵乱以来，《霓裳羽衣曲》其音遂绝。江南伪主李煜乐工曹者，素善琵琶，因按谱得其声。煜后周氏亦善音律，又自变易。

宣城诸葛笔、徽州李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚在南唐时被誉为文房四宝中的上品，其中澄心堂纸更是成为李煜的御用纸，重价不售。这澄心堂纸坚滑如玉，细薄光润，如冰如茧，实在深得后主后主喜爱，南唐的著名书画家也多用澄心堂纸创作，澄心堂纸在南唐的风靡程度，可见一斑。后来南唐不再，澄心堂纸流向民间，文人遇之仍视如珍宝。

蔡襄《澄心堂纸帖》

朝堂之下信谗言

皇帝疏于朝政，江山危矣，疏于朝政的君王处理起政务来，更是危矣。南唐已然衰弱非常，但仍有不甘国家就这样走向灭亡者，潘佑便是其中之一。他上书李煜，推荐陛下让李平做尚书令，以便仿照《周礼》的井田制等变法思路进行变法。为国为民、心系苍生，理应无错，但奈何任何事都有反对派，更何况遇上的这个君王平日里吟诗作赋、歌舞升平，对于朝政来说，并不专业。

所以变法一开始就遭到了徐铉、张洎等人的反对和抵制，且这两人在背后告潘佑，李煜二人的状，当然那些罪名都是子虚乌有的，而后主也心思单纯，信了他们的话，变法也在开始之后不久就以失败告终。李煜想要将主张变法的两人打入牢狱，但贤臣都有一种自命清高的奇特默契，汉时萧望之如此，今日潘佑等也是如此，潘佑在家中自尽，李平在也在狱中上吊而亡。

影视剧中的潘佑

后来李煜在降宋后，与一同降宋的昔日旧部闲谈时，感叹曾经不该错杀贤臣，哪怕只听信了他们的一两句话，也不会沦落到今天这个地步。但感叹归感叹，时间又曾给过谁后悔的机会？普通百姓没有，重官大臣没有，即使是一国之君——李煜，也没有任何悔改的机会了。

《新五代史》记载：五年，煜下令贬损制度。下书称教，改中书、门下省为左、右内史府，尚书省为司会府，御史台为司宪府，翰林为文馆，枢密院为光政院，诸王皆为国公，以尊朝廷。煜性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。六年，内史舍人潘佑上书极谏，煜收下狱，佑自缢死。

金陵亡君名千古

金陵地势险要，山水环抱，在战国时就被认为有“王气”，但在此处建都的王朝却又都不那么长寿。对佛教顶礼膜拜的梁武帝，或者说一个才华横溢的才子的朝代亡于此地；遗臭千年的陈后主之三阁、隔江后庭花、祸国妖姬张丽华在此灰飞烟灭；但金陵最有名的亡国君，却还是李煜。

《新五代史》记载：七年，太祖皇帝遣使诏煜赴阙，煜称疾不行，王师南征，煜遣徐铉、周惟简等奉表朝廷求缓师，不答。八年十二月，王师克金陵。

南唐金陵城

他是从一开始就无心朝政的，当皇帝之前如此，意外当了皇帝之后也是如此。大周后在时，吟诗作对、赏月填词、奏曲曼舞，一首《一斛珠》道尽闺中动容之处，一曲《邀醉舞破曲》，尽显二人爱之深沉，不分彼此尊贵。

金陵城破时，李煜想要自焚，以死殉国，堆上一堆木材以后，思索良久，觉得自己还年轻，现在就死实在可惜，便不再想殉国之事，出门投降去了。若他那时便已殉国，只怕再没有今天的《虞美人》了。只可惜他出降时，把珍藏的钟繇王羲之等人的书法大作原本尽数焚毁，一件都没有保存下来。

陈后主亡国后作了俘虏，仍不改荒淫无度之劣性，而李煜不一样，虽做了亡国奴，但他还是一个文人，留下的诗篇感时伤怀，艺术手法手法之高超、情感之真挚动人，是其他亡国君不能比拟的。金陵亡君，当属李后主最负盛名。

绝命词帝昙花现

农历七月七日，七夕，后主诞辰。说来也巧，李煜痴情，其生日竟是在七夕。但亡国君哪有生日可言，有的只是屈辱。小周后被赵光义召去人未归，心中万般愤怒又无可奈何，昔时座上君，今日亡国奴，这屈辱直叫人心痒难忍，一时之间不禁想起来曾经锦衣玉食，佳人伴于旁侧的君王生活。才子就是才子，思来想去，感时伤今，伴随着乐曲的清越，一首《虞美人》就此诞生。

此作不说惊天动地，日月为之色变，但赵光义却是因为它有了杀李煜的理由。一杯牵机酒，辞别后主命。《虞美人》，就像一朵鲜艳绝世的美艳花卉，用尽了李煜毕生的才华，生长了出有大周后倾世容颜的绝世辞藻，只是，此作出，大周后娥皇早已香消，李煜也因此殒命。可赞可叹......

《宋人轶事汇编卷四》记载：顷间，李主纱帽道服而出，铉方拜，遽下阶引其手以上，铉辞宾主之礼。李主曰：“今日岂有此礼。”铉引椅少偏，乃敢坐。后主相持大哭。及坐，默不言，忽长呼叹曰：“当时悔杀了潘佑、李平。”铉既去，有旨再对，询后主何言。铉不敢隐，遂有赐牵机药之事。牵机药者，服之前却数十回，头足相就，如牵机状也。

牵机马钱子

后人以“以血书”评判后主之词，在我看来，一点都不为过。其一生逍遥自在，

畅游诗词，玩弄乐赋，亡国前词风亮丽，亡国后则尽显伤愁之态，情感更加令人动容。此作堪称李煜的巅峰之作，也是其生涯的最后一首词，其手法技艺之高超有目共睹，谓之以血书，形容得半分不差。

评价

李后主作为南唐的一代君王，时值国势衰弱，理应思变兴国。但其实在疏于朝政，整日只知吟诗作乐，过自己的神仙日子。对外一味称臣纳贡，只求偏安一隅，做他的江南君主，实在算不得一个好君王。

但南唐历经三代，至李煜手中时已经不可逆转颓势，要说责任，其父李璟应为最大。因为李璟发动战争，和周边邻国撕扯，导致国力倒退，只是因为他死得早，南唐才没有忘在他手。李后主李煜，也算是替李璟背了亡国君的黑锅。

但李煜对文坛的贡献是不可或缺的，《一斛珠》的烂嚼红茸，笑向檀郎唾，令多少男儿情愫骤生，《虞美人》更是成为千古名作。其词作抒情手法直接大胆，和以往花间词派等的花瓶式委婉词风截然不同，对后世苏轼等豪放派的词作皆有影响。

另外，李煜的词诗词取材广泛，不再拘泥于深闺花前，给宋词的繁荣铺开了道路。李煜的创作与他的曲折人生经历分不开，可以说他的人生成就了他的词，他的词也成就了他的人生。千古词帝，他当之无愧。

文献参考：《新五代史》《文献通考》《宋人轶事汇编卷四》