府兵制向募兵制的转变，为武将收养假子提供了可能。募兵制是一种兵将长期相处的兵制，将帅一旦发现部下勇猛好战的长处，便将之养为假子。府兵制作为一种兵农合一的兵制，士兵与将帅之间不会有太深的了解与交往，战事一结束，兵归于府，将归于朝，士兵与将领之间并没有紧密的联系。

唐初直至玄宗时期，府兵制因建立与均田制之上，在太平盛世之下，尚且能够很好的施行，但是随着地主阶级和官僚队伍的日益腐败，其贪婪之心日盛，不断买卖兼并土地，甚至巧取豪夺，使得农民失去了赖以生存的土地，再加上唐中后期政府强加给农民的各种赋税，农民苦不堪言，所以纷纷逃逸，府兵制日渐衰落。

安史之乱之后，藩镇林立，府兵制奔溃，兵源不足，唐庭为了平定藩镇之乱，而实行募兵制，招募而来的士兵都由节度使统领，有的节度使在平叛的过程中叛变，而有的节度使因平叛有功而居功自傲，拥兵自重，所以兵将便形成了永久的统领与被统领的关系。久而久之，有战功者便不断地被提拔，亦被将帅养为假子。

例如朔方节度使李怀光的假子石演芬。五代时期更是如此，例如李克用诸养子，都是自少事太祖，因军功而被养为假子。唐中后期，藩镇不但以赋税自私、胁百姓，而且自幕军队，养子为兵，不断扩大自己的军队力量，以蓄势待发。

安史之乱之祸首安禄山便是如此，养八千假子，之后如蜀主王建、淮西节度使李希烈，岐王李茂贞等都是收养成百上千的养子，又有昭义节度使卢从史养义儿三千人，通过收养假子的方式来扩充军队，因为在兵将之间建立起了，仅次于亲缘关系的拟制血亲关系，也可使得自己的军队更加牢固。

臣子就要像臣子的样子对君主恭敬有加，而君主就要像君主的样子，不因为个人的喜好而随便改变态度，宽厚而无私，威严而大度。极而言之父父，子子就是父亲就要有父亲的样子，严厉、和蔼，做到言传身教，孩子就要像个做孩子的样子，尊敬孝顺长辈，不忤逆长辈的意愿。而唐中后期至五代时期，这种君臣之道遭到了一定程度上的破坏。

唐中后期，社会动荡，这种君君，臣臣，父父，子子的传统思想逐渐被打破，甚至如欧阳修所说礼乐崩，人伦坏，首先皇帝逐渐昏懦，权宦猖獗，皇帝大臣之间甚至毫无尊卑之序可言。大臣独揽政权，野心勃勃，君臣之礼被弃置脑后；再次，父慈子孝的伦理观念被打破，弑父夺权，亲疏不分。唐前期，皇帝大多廉明勤政，因此政治清明，社会稳定。

自唐玄宗之后，皇帝多软弱无能，玄宗在位前期，励精图治，创造了开元盛世，但是后期不但宠幸杨贵妃，不理朝政，而且信任杨国忠等奸逆之臣，使得安禄山乘机作乱，导致唐王朝从此一蹶不振。僖宗为王时，与宦官田令孜同卧起，即位之后，政事一委之，并且将其呼为父。助长了宦官田令孜的嚣张气焰，他卖官鬻爵、结党营私、滥用权力，直到最后百度崩驰，群盗竟起，而田令孜却俱不上报，僖宗俱因此而不得而知。

后梁太祖朱温在张皇后在世时，听得张皇后劝谏，政事有一定的成就，但是张皇后逝世后，朱温不但好色成性，甚至有与诸儿媳乱伦之事。朱温有亲子朱友贞、朱友璋、朱友珪等，但是他却欲将皇位传于养子朱友文。后唐庄宗因与刘皇后拜权臣张全义为父，大臣赵凤极力阻劝，庄宗不以为然，仍以父事张全义。

唐玄宗后期不理朝政，奸逆之臣飞扬跋扈，险断送大唐江山；僖宗呼臣为父，以权威于权阉，使得朝政混乱不堪；朱温好色成性，亲疏不分，以至最后引火烧身，葬送性命；后唐庄宗亦同唐僖宗以父事臣。视玄宗、朱温、李存勖之所为，皆为不君之事，他们首先忘记自己作为君王而应该担负的责任，而无限制的享乐满足自己的私欲，而不是造福百姓。

他们忘记了作为君主应有的威严，所以使得朝臣跋扈至极而不可止，不但鱼肉百姓，还扰乱朝纲。作为君王，他们忘记了自身应该遵循的礼仪，皇帝为九五之尊，为整个社会最高的地位，而僖宗与后唐庄宗却将臣子奉为父位，更是颠覆了君臣之礼，使得礼乐崩坏，所以唐中后期君不君，不能使天下安稳富足，不能使百姓安居乐业，不能使大臣忠君报国。

唐中后期的大臣，除了像张全义那样把持朝政之外，亦有挟持皇帝换取自身的安全的大臣，以唐时的大宦官田令孜与朱温为例，僖宗广明元年十二月，黄巢陷潼关失守，黄巢初寇潼关之时，僖宗让田令孜发兵守潼关，宦官田令孜怕僖宗怪罪自己便归罪于宰相卢携，将卢携贬官，帅神策兵五百协帝出逃。

光启元年河中节度使王重荣，屡次上述谴责宦官田令孜离间方镇，田令孜遣邠宁节度使朱孜讨河中，王重荣像沙陀李克用求救，朱孜战败，李克用紧逼京师，田令孜再次挟持僖宗出逃前往凤翔。

二年春，李克用又与朱孜、王重荣联合上书谴责田令孜离间方镇之罪，请僖宗驻凤翔，田令孜复胁僖宗逃往宝鸡。昭宗时，汴梁朱全忠想要迁都洛阳，而凤翔李茂贞想要天子幸凤翔，各有挟天子令诸侯之意。天复元年年十月，朱全忠引兵七万赴河中，京师闻之皆甚是恐慌，宦官韩全诲便挟持昭宗逃亡凤翔投靠李茂贞。天复二年，李茂贞战败，三年昭宗被持回京。

天祐元年，朱温胁迫昭宗迁都洛阳。宦官田令孜当时权倾朝野，得罪藩镇之时，便利用皇帝做挡箭牌，数次挟持僖宗出逃。朱温为人臣之时，也同样嚣张至极，与李茂贞都想效仿当年曹操挟天子以令诸侯之举，更是蔑视君臣之礼、朝纲礼仪。所以臣不臣，逾越君臣之尊卑，不能为君主之肱骨，百姓之父母。

这一时期君不君、臣不臣的事例，给社会带来了许多的不良影响，使得一些官僚不再尊崇宗法礼教、人伦道义而大肆收养假子，一味的攫取利益，甚至连血亲关系都被利用，而成了夺取政权与利益的牺牲品。