前言

随着基辅罗斯在公元10世纪中期之后封建化速度的不断加快，到了公元12世纪基辅罗斯内部的封建土地所有制度已经基本建立，与此相适应的封建阶级关系和阶级矛盾在此时也已经出现，并且成为影响基辅罗斯政局发展的重要因素。在封建贵族地主、僧侣贵族地主势力，特别是经济实力的不断膨胀之下，基辅罗斯广大劳动人民的生活日益困苦，两大社会阶级之间的矛盾也愈发尖锐。

这主要是因为基辅罗斯封建地主势力的壮大，是建立在不断进行土地兼并活动以及压迫剥削广大基辅罗斯劳动民众的基础上实现的。这种将自己的快乐建立在别人的痛苦之上的作法，失灵广大人民所不能忍受的。因此，在公元11世纪、12世纪，基辅罗斯土地兼并现象愈发严重，封建地主势力逐渐步入顶峰时期，整个社会的阶级矛盾也由此激化了，大规模的民众起义席卷了整个基辅罗斯。

与社会矛盾的激化，以及一系列社会动乱的出现大约同时间，基辅罗斯内部的政权也由于社会的剧烈变革以及统治集团之间复杂的政治矛盾开始出现了解体和分裂的趋势。公元1054年，基辅罗斯大公雅罗斯拉夫去世之后，整个罗斯彻底陷入了混乱当中，他的三个儿子在继承王位的过程中产生了激烈的争夺。三个儿子也由此将基辅罗斯分割成了三大势力范围，基辅罗斯虽然名义上保持着统一，但是实际上内部各地区的独立性非常大。

公元1137年，诺夫哥罗德的独立或许就和当时雅罗斯拉夫的长子，也就是继承基辅罗斯大公之位的伊兹雅斯拉夫所割据的地盘，在此之后具有很大的独立性有直接关系。在基辅罗斯建立的将近3个世纪的统治当中，其通过与拜占庭帝国的频繁经济文化交流，在整体的文化发展趋势上也受到了希腊人文化艺术的深刻影响，特别是在史学、文学以及建筑艺术方面，呈现出一种多元化的发展特点和趋势。

公元11世纪基辅罗斯开始解体

其实基辅罗斯走向分裂的趋势最初是在统治集团内部出现的，并且尽管和当时封建化速度加快有一定关系，但是更多的就是因为统治集团内部的矛盾始终没有能够得到有效解决，这成为日后基辅罗斯解体和分裂割据的先声。而封建化程度的不断提高，直至封建制度的确立，实际上在基辅罗斯走向解体的过程中起到了催化剂的作用，最终使得基辅罗斯陷入了十几个独立的小政权并立的局面。

公元1054年，雅罗斯拉夫大公去世之后，整个基辅罗斯在王位继承上出现了比较激烈的争夺，虽然其长子伊兹雅斯拉夫继承了基辅罗斯的大公之位，但是实际上他也是和另外的两个兄弟处于一种并立，三分天下的局面当中。伊兹雅斯拉夫由于继承大公之位，因此他控制着整个基辅罗斯的核心地区，也是历来的政治和经济中心地区，即基辅和诺夫哥罗德。尽管这两个地区十分富庶，并且战略地位很重要，但是在当时封建化快速发展时期，这两个城市的阶级矛盾也是比较尖锐的。

雅罗斯拉夫的次子斯维亚托斯拉夫则成功将车尔尼戈夫地区划为了自己的势力范围，这个斯维亚托斯拉夫可不是之前能够率领罗斯军队几乎灭亡保加利亚王国，并且全身而退的斯维亚托斯拉夫。三子弗塞沃洛德则占据着但是基辅罗斯控制的苏兹达尔、佩雷雅斯拉夫等地区，其势力范围还是比较大的。就这样，正当基辅罗斯封建化速度加快的时候，整个王国已经一分为三，内部政局十分混乱。

也正是因为这种封建割据局面的初步形成，使得日后的基辅罗斯开始处于一种内战不断、相互征伐，尤其是统治集团的政治军事势力之间的杀伐更为惨烈。统治集团之间为了权力之争所引发的流血战争，直接影响了广大无辜的罗斯民众，他们在逐渐失去自己的土地之后，又饱受战乱之苦，因此社会阶级矛盾愈发尖锐，最终酿成了大规模的民众起义。

留别奇会议和平协定的空洞性以及封建割据政局的确立

在经过初期三分天下的多次战争之后，公元1097年，也就是这种初步解体局面形成之后的半个世纪左右，前文三位割据者的儿子终于意识到了这种统治集团矛盾不断尖锐化以及长期军阀征战所带来的巨大消极影响。因此他们开始互相商议，决定化干戈为玉帛，将这种专注于分裂战争的精力和实力投入到各自势力范围的建设当中，由此才能够是各方的政治势力趋于稳定，也能够缓和当时的阶级矛盾。

留别奇会议的召开，基本上在当时取得了三方共识，他们同意在此后保持和平的交往，集体同意压制武力战争。然而，这种只是停留于形式上和口头上的和平协议，并没有给基辅罗斯和当时的广大民众带来所谓的和平生活，内战同样在频繁爆发，流血仍在继续，社会阶级矛盾同样在不断尖锐。更让基辅罗斯雪上加霜的是，在公元11世纪末、12世纪初期，外族的入侵一度让基辅罗斯难以招架，因为他们不能组织起有效团结的军队进行抵抗。

波洛伏齐人长期生活与基辅罗斯的南方地区，在公元11世纪时期开始迅速崛起，并且将军事进攻的目标对准了当时正处于内乱的基辅罗斯国。外族的强势入侵，使得基辅罗斯遭遇了前所未有的民族危亡，因此当时的割据军阀弗塞沃洛德的儿子弗拉基米尔强烈号召立即停止毫无意义的内战，基辅罗斯正处于极度艰难时期，大家要联合起来共同抵御外敌，维护民族和国家的独立。

弗拉基米尔充满激情的号召性宣讲，引发了广大基辅罗斯民众的民族团结感，当时的另外两大割据势力也积极相应弗拉基米尔的号召，组建联合军队共同对抗入侵的额波洛伏齐人。在取得抵御外族入侵的胜利之后，基辅罗斯的分裂趋势仍在继续，基辅起义爆发加速了基辅罗斯的分裂。在穆斯提斯拉夫大公去世之后，也就是在公元12世纪中期左右，基辅罗斯已经完全陷入了封建割据的政局当中。

基辅罗斯文化的发展

基辅罗斯建立之后，在文化方面的发展有了很大的成就，基辅罗斯文化在长期的发展演变中，出现了极具罗斯人特色的文化风气。而且，基辅罗斯在长期与拜占庭帝国和东方阿拉伯人的经济文化交往中，受到希腊人和阿拉伯人文化的影响也是非常深刻的，特别是拜占庭文化。首先我们先从基辅罗斯文化整体的结构，基辅罗斯建立之前，东斯拉夫人和瓦里亚格人都是具有一定文化基础的民族。

在公元9世纪中期东斯拉夫人邀请瓦里亚格人留里克担任领袖之时，两个民族之间的文化就产生了交集，因此东斯拉夫人和瓦里亚格人的早期文化就是后来基辅罗斯文化的基础。此外，拜占庭文化，特别是基督教文化是基辅罗斯文化的重要组成部分。早在瓦里亚格人早期进行掠夺性贸易的时候，他们就和拜占庭帝国产生了频繁的来往，在政治、经济、军事以及文化上都产生了联系。

因此在早期的东斯拉夫人和瓦里亚格人的初步融合时期，就已经具有了一定的拜占庭文化。此后到了基辅罗斯建立之后，罗斯人与希腊人之间的和战关系变化不定，特别是在罗斯人频繁入侵君士坦丁堡的过程中，拜占庭文化对于罗斯人的影响力不断增强，并在这个过程中，基辅罗斯将拜占庭的基督教带回了本国。公元988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔宣布全体罗斯人皈依基督教之后，基督教文化在基辅罗斯内部快速发散开来。

在基督教文化传入之后，公元10世纪时期基辅罗斯还形成了独具罗斯人文化特色的字母识读系统，这标志着基辅罗斯已经步入了文明社会。公元11世纪时期，随着基督教影响力的扩大，基督教文化思想的深入人心，杂基辅罗斯出现了大量的宗教色彩浓厚的文学作品和史学作品。比如《教规与神恩讲话》、《训子篇》等等都是当时著名的政训类的著作。《往年纪事》、《罗斯法典》是今天我们认识和研究基辅罗斯相关社会文化和法律体系的重要参考资料。

评价

基辅罗斯最终走向解体其实是封建化带来的尖锐的社会阶级矛盾，与统治集团的激烈的政治斗争所带来的结果。而这两个原因通过以上的介绍我们可以发现，统治集团尖锐矛盾的出现甚至直接导致了基辅罗斯在强盛时期就已经出现了分裂趋势。

雅罗斯拉夫的三位王子将整个基辅罗斯一分为三，名义上维持着统一政权的体系，但是实际上三大势力各自割据一方，相互征伐，基辅罗斯基本上已经趋向瓦解。此后尽管签订了皆大欢喜的留里克和平协定，但那也只是对于当时反战情绪高亢的广大民众所作的一种面子工程而已。

他们为了暂时缓解当时尖锐的社会矛盾和民众起义，选择以协调的方式换来暂时的和平，并不是出于真心地和平相处，因此留里克会议的文件成果也只是一纸空文。这样的分裂混战的局势直到罗斯人民族危亡时刻才得到了些许缓解，但是在击败入侵者之后，内部割据战争仍在继续。

基辅罗斯封建割据政局的最终形成是经过一个过程的，这个过程从公元1054年三大割据势力初步形成算起，一直到公元1132年基辅罗斯封建割据政局的完全确立，大致经过了80年。不过，尽管基辅罗斯中后期存在着混乱的内部之争，但是在文化方面的成就还是值得令后世赞赏的。

参考文献：《罗斯法典》