每当夜深人静的时候，仰望头顶这片璀璨的星空，人类总会情不自禁的陶醉其中，同时感到自身的渺小，和无尽的苍穹相比，自身显得多么的微不足道。油然而生的还有一种说不清道不明的孤独感，茫茫宇宙已知的只有地球上有生命存在。
“但是事实真的是这样吗？NO！
人类并不孤独，其实早在数千年前，外星人就已经造访过地球，并且与人类进行了接触，这一切都通过书籍和绘画的方式记录下来。
秦始皇接见天外来客
始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名沦波舟。
其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。这位宛渠之民还说自己少時蹑虚御行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。另外他仿佛还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需状如粟的一粒，便能辉映一堂。倘丢于小河溪之中，则沸沫流于数十里。
——东晋·王嘉·《拾遗记》
这位宛渠之民究竟是何许人也?古往今来，众多的学者对这一记载百思不得其解。秦始皇认为：此神人也。那么，天地间真有神人吗?有神人也是外星人的可能性大，所以近年来，有不少学者用外星来客的观点对这一记载进行了解释，他们认为是有一群具有高度文明的外星人很早就来到地球，并安下基地，称为宛渠国，它们对地球进行各种科学考察。这群外星人活动于占地表面积2/3的海洋中，用形似螺的沦波舟作为交通工具。
这种交通工具水陆两用，日行万里，很可能就是今天人们常说的飞碟。这些人注意观察人类世界，一有新的动向，哪怕去10万里也要奔而往视之。他们对洪荒时代的地球了如亲睹，对少典之子采首山之铜，铸为大鼎之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见三鼎已成。他们对中国当时社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都一一走而往视。
外星人曾在印度使用核武器
“漫天奇光异彩,有如圣灵逞威,只有一千个太阳,才能与其争辉。”
——《薄迦梵歌》
《薄迦梵歌》是印度教的重要经典与古印度瑜伽典籍，为古代印度的哲学教训诗，收载在印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中（位于Bhisma-Parva章节的23–40)。它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知言论的经典，共有700节诗句。成书于公元前五世纪到公元前二世纪。
原子弹科学家罗伯特·奥本海姆在观看第一颗原子弹试爆的场景时不由得想起印度史诗《薄迦梵歌》中的这一句，只有原子弹爆炸的场景才和这个描述这么符合！
《赤焰腾空》
“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”
——清·吴友如·《赤焰腾空》
清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各种猜测又不得其解。《赤焰腾空》图所画景象发生在南京秦淮河上的朱雀桥，这是中国历史上第一次关于UFO事件的记录。
世界其他UFO古画
十五世纪的意大利油画《麦当娜与Saint Giovannino》。
1475年的油画《圣·沃尔夫冈与恶魔》。
1350年的油画《受难》 。
1600年的《歌颂圣体》，有研究认为画中两人中间那个物体酷似人造卫星。
绘于十七世纪的Svetishoveli大教堂壁画，注意两边像水母的玩意。
1803年日本《杏树的尘土》中的插画，有认为这是个虫洞旅行装置 。
绘于公元前10000年的意大利洞穴壁画 。
1486年的《给圣埃米迪乌斯报喜》
绘于十七世纪的Svetishoveli大教堂壁画，注意两边像水母的玩意。
公元前400年的金字塔国壁刻 。
在香水国发现的洞穴壁画，公元前13000年 。
1710年的《基督之洗礼》中的UFO
