如果正确地理解了“反人性”和“反者道之动”这两个重要的哲学概念，很有可能使投资者提升指数级的交易理念和交易技能。 何为正确理解？对于“反者道之动”来说，并非是传统解读错误认为的物极必反、循环往复的意思，虽然股市的运行规律中偶而、些许有物极必反、循环往复的迹象，但如果你认为这就是股市的运行之道，就等着把裤衩都赔掉吧。这也从一个方面证明了传统解读对于“反者道之动”理解的谬误。 而对于“反人性”来说，也并不是说要与人性对着干、反着来，而是一种建立在对人性弱点深刻理解和全面把握基础上的交易之道，指的是交易者需要学会在交易中克服人性弱点，以更加冷静、理性和客观的态度来面对市场，在尊重人性的基础上，通过训练和实践来提升自己的自控力和决策能力。 那么人性的“弱点”又是什么？除了贪婪、恐惧、过度自信或自卑外，还有一种不能称之为“弱点”的“弱点”，人人都在用，而且还是人类认知的基本规律，却往往控制着人们的决策心理，这就是“天下万物生于有，有生于无”——需要说明的是，几乎99.9%的《道德经》解读者，对这句话的解读出于“想当然”，导致这句话丧失了基本的“道德功用”。那么这句话是什么意思呢？很简单，翻译成白话文就是：人们对万物的认知逻辑，来自于认知主体对认知对象的主观反映（有），而主观反映来自于客观实在（无）。 套用在股市投资交易上，就是：投资者的交易决策，来自于脑子里产生的“有”（即一笔投资的主观确定性，如果没有对这笔投资确定性的认知，是不会作出这笔投资决策的）；而“有”来自于投资标的的运行情况“无”（即不确定性）。 大家发现了没有——促使交易者作出交易决策的，是主观认知中产生的确定性，而不是投资标的客观运行的不确定性。 《道德经》的原理告诉我们：事物客观的运行之道，只负责呈现，不负责表达，也就是说事物本身不会告诉我们该怎么做、不该怎么做——所谓“无”，就是事物客观的运行之道，是“无逻辑”的。而支配人们做出决策的，是人们根据事物客观的运行之道做出的逻辑判断——所谓“有”，就是人们根据“无”而做出的“有限认知逻辑”。前者不能告诉我们应该怎么做、不应该怎么做；而后者虽然使我们做出行动决策，但这个决策又是主观的、局限的、相对的、片面的，甚至有可能是错误的。 人类的悲催之处莫过于此。 所以老子告诉我们“反者道之动，弱者道之用”——认知和思维要尽量客观正确地反馈“无”，这是认知和思维之道；而行动和实践要尽量不受到主观认知和思维“有”的控制，这是行动和实践之道。 人类喜欢确定性，是因为人类的认知规律就是这样，无法改变。因此，顺人性的交易者会尝试各种方法去预测未来走势，寻找高胜率的入场方式，在交易中则尽可能地寻找到“确定性”来安慰自己、麻痹自己、激励自己。然而，市场的走势是不确定的，入场仅仅是一个试错的开始。而反人性的交易者则认识到这一点，他们不会过度依赖预测，常常弱化自己的主观判断，采取灵活的策略来应对市场的不确定性。 这才是交易“反人性”的真谛所在。 所以，好的交易系统，是建立在“不确定性”基础上的各种应对策略，而不是寻找市场的“确定性”。这是“反者道之动，弱者道之用”在投资交易中的实践运用。