作为一个资深历史创作者，我常对读者说，对于大部分普通人来说，历史往往是阴冷沉重的，因为大家不难发现，浩瀚的几千年中国史，乃至世界史，其实基本上都是在讲“王侯将相”的故事，什么功成名就、彪炳史册、青史留名、立德立言，基本上跟底层人没啥关系，跟底层人有关的永远只有“造反”、“搏命”、“依附”、“炮灰”等让人沉痛的字眼。
社会形态从家庭到部落、从部落到国家、从国家到天下，不同的人扮演的社会角色或者占据的工作岗位不可避免地出现了差异，久而久之，社会就不可避免地出现了分层。因为社会资源分配的方式永远是自上而下的。
比如夏启开启的“家天下”王朝，他们怎么去做到平均分配和公平分配？首先他们把统治权搞家族继承制这就不平均了、不公平了嘛！随之而来，依附于和捆绑于权力的利益、生产资料、生产关系也自然不公平、不平均了吗？
管理，很多时候就是差异化管理，它本身就是不公平的体现。真正公平的事情和场景，其实是不需要管理的。比如现在那些对谁都一样的无人场景，它需要有人在那里管理吗？当然，我并不是说管理不好，管理其实是为了实现最优分配。
社会开始分层后，各个不同阶层的人为了巩固和保护自己的既得利益，便会不约而同地开启头脑风暴，用尽各种手段。比如震慑、压制、诱惑、劝导等，那么作为食物链最底端的底层人们，是不是只能扮演被动角色？
那么，好玩的就开始层出不穷了！吃饭的骂种地的，穿衣的骂织布的，抢劫的骂打架的……底层人因为资源的贫乏，处处受制于人。
所以，我们很多时候喜欢探讨贫穷的本质是什么？在一个原始且自由的环境中，贫穷大多是由能力引起的；但在一个固化且稳定的环境中，贫穷却是由资源的缺乏而决定的。
到了周朝，鉴于因资源争夺而引起频繁的社会动乱，周公旦发明了周礼。周礼的本质核心是让大家都自觉接受规矩的约束，不能随便乱来。但是，大家想过没有，这种周礼的设置是谁设计的？是为谁设计的？他能完全摆脱他的本位主义吗？能做到自下而上去设计礼仪和制度吗？但周礼确实减少了很多不必要的社会纷争，记住是“不必要的社会纷争”而不是“不应该的社会纷争”。
接下来，在一个既定的社会秩序下长期沉淀，阶级壁垒越来越明显，越来越牢靠。天子、诸侯、大夫、士、平民、奴隶，这样的等级泾渭分明。但是，每个阶级、每个群体甚至每个人都都有向上跃升的使命和欲望，也就是我们常说的，当一个人的能力到达一定层次但他的欲望得不到满足和匹配时，他便会爆发出一定的负面作用。春秋后期和战国时代，由于社会生产力的发展，越来越多的人足以满足最起码的物质文明的需要了，他们纷纷转向了精神文明的战线，百家争鸣，“士”行天下，便是这么来的。
战国时代纷争不断，其实就是在于越来越多的“士”渴望寻求更大的空间和舞台，从而提升他们原有的阶级和地位。这是稳定秩序下，低级阶层挑战高级阶层的必然结果。
那些高高在上的贵族能怎么应付呢？接纳、消化一部分呗，这就是最初的“选士”。但是高阶的空间和位置只有那么多，供需关系原本就不平衡，你没法做到有求必应呀。怎么办？剩下的便牺牲成本养起来呗，这就是著名的“养士”。最有名的便是“战国四公子”了。但是，大家记住，这个时候的贵族养士和后来的国家养士还是有区别的。国家养士最牛逼的是一句话是唐太宗那句“天下英雄尽入吾彀”。
秦末天下大乱，发起者是六国贵族，但是充当主力干将的其实还是“士”这个阶层，陈胜、吴广、刘邦、萧何、韩信、樊哙等等，其实都是标准的“士”。
代秦立汉之后，社会秩序重组了。原本尖锐的社会矛盾得到了缓解，随之而来的是汉匈大战的民族矛盾。所以，秦汉以前的历史，要从社会矛盾的角度去解读，西汉前半段则主要以民族矛盾的视角去看。
原来的士族在汉初化身为了军功集团，还跟刘邦的皇族有了“白马之盟”；吕雉、文帝、武帝纷纷开启“黄老之治”，底层老百姓也不被过度折腾了，自然也就安宁了。
到了汉武帝时期，这个聪明的非著名历史学者，采用了董仲舒的“天人三策”，从政治、文化、思想、伦理、道德各种维度把源于周礼的等级制度和等级观念上纲上线，全面升级了。
社会慢慢沉淀出了一个名叫“豪强”的阶层，这个阶层，朝中有人、家中有钱，几乎垄断了当地的核心资源。然后，不管政策怎么变化，他们都是稳坐钓鱼台。你说比武嘛，可以呀，我们家的孩子从小就弓马娴熟，你们平民家的孩子饭都吃不饱，你怎么跟我比？你说比文嘛，也可以呀，读书在当时是奢侈活动，平民家的孩子很难接受到教育，怎么比？你说经商嘛，也可以呀，硬通货、核心资源都在他们手里，你们平民怎么跟他做生意？
但西汉末年的豪强其实还是处于初级阶段，相当于我们比较熟悉的乡镇大小地主。但他们经过了东汉两百年的不断进化，学文习武、联姻世交，逐渐升级成了我们后世即为熟悉的“士族集团”。
所以，到了东汉末年，大家都觉得三国的历史特别好看，但是大家发现了没有，其中有几个主演或者重要配角是平民出身？汉末大戏是人家士族集团自编、自制、自导、自演的大戏。蜀汉集团为什么浪漫得让人难以自禁？因为他们是最贴近平民路线的！还有，名将邓艾为什么让那么多人意难平，因为他几乎是当时唯一一个寒门出身的名将了。
但不管怎么说，在曹操及以前的时代，寒门子弟的崛起机会虽然渺茫，但晋升大门并没有完全关闭。比如邓艾那个放牛娃就因为机缘巧合得到了司马懿的赏识而平步青云。真正让寒门子弟深感绝望的是曹丕接受了士族代表陈群提出的“九品中正制”。为哈呢？运动员、裁判都是士族集团的内部人员了，其他人连参赛资格都没有了。原本还指望皇权这个组织者、用人单位说点公道话，结果人家还把这打包给士族集团承包了，平民一点机会都没有了。两晋的“门阀政治”就是这么来的。上品无寒门，下品无势族，自此成为常态。
隋朝时期，皇室为了打破关陇贵族的政治垄断，创造性地搞了一个科举制度。这一举措绝对是中国几千年历史中意义重大到前三的政治改革。但是，由于阻力太大，杨坚两父子把隋朝搞亡国了也没真正落实到位。
真正把科举制这条“为天下寒门开天门”政治制度落实到位的是谁？是包括私生活在内的各方面都备受争议的中国唯一一个女皇帝武则天。所以，我们看待历史人物的时候，不要打包看整体，要学会细分之下具体情况具体分析，荒淫无度的武则天不就也有利在千秋的大功德？
武则天为什么能把科举制落实到位？跟她的出身和立场有很大关系，她跟关陇贵族、李氏皇族都有不可调和的矛盾冲突，她能跳出本位主义去干这事。
然后，到了黄巢起义的时候，这个暴徒虽然没干什么好事，但冥冥之中自有天意，他在占领长安后，杀尽长安三品以上的官员，然后烧尽世家大族的宅子，巧合之下把“关陇贵族”这个盘踞中国历史几百年的大BOSS给连根拔起了，因为你们人才方面急剧断层了，前后衔接不上了。更为关键的是，你们的账本被烧了，查账都无从查起了。世家大族的族谱被烧了，很多势力点串联不起来了。
后唐时代，是军阀格局的时代。
然后，到了宋朝，由于两宋重文抑武，且特别注重发展经济，慢慢地进入了地主阶级时代。
元朝就不要说，是一个“武者盛世”，一个字“乱”。
明清是封建专制的顶峰时代，底层人更加没有出路了。所以，中国历史上最大规模的农民起义——闯王起义和太平天国起义都发生在这一时期。
讲了这么多，其实就是把中国的历史给大家梳理了一遍，告诉大家，我们穷，是怎么穷下来的？总结一下，基本上是分两种情况：一种是原生态的穷，投胎就没投好，生来就是一个穷人家的孩子，还是祖上穷了好几代的穷人家；一种是断裂式的穷，祖上前面几代都混得不错，因为各种原因到了自己前后这两代家道中落了——邓艾就是这种情况，而且我们看到几乎所有的寒门崛起人物都是这种情况。
搞清楚我们是因为什么而穷下来之后，我们再来看看大多数穷人家的孩子会有什么发展障碍？
首先是心态方面；一般地，穷人家的孩子对于功名利禄都会比较迫切和急躁，因为啥？穷怕了！越缺什么就越急于快速地得到什么！但是，如果一个人仅仅是因为心态方面急躁了一些，这会是什么大问题吗？不会！只要这种急躁没有走向极端，没有演变成偏激和狭隘。但不幸的是，很多穷人家的孩子都最终变成了这个样子。比如，很多穷人家的孩子为了快速获利，从而走上了歪门邪道，就是这个原因！想赚快钱嘛，什么来钱快就干什么咯，其他的懒得想也想不清。一句话：小有成就爱得瑟，一事无成易焦虑。
其次是能力方面；很多穷人家的孩子在综合能力方面是很难跟上那些富家子弟的。因为人的每一项能力背后都是资源的浇灌和经验的积累，它不会平白无故地加持给一个人的，如果有，那就是天赋，是上天赋予给你的能力。穷人家的孩子在“点能力”上可能不一定会差于富家子弟，但在“面能力”上天然就要落后了于富家子弟。
然后是性格方面；咱不是说所有穷人家的孩子性格都不好，但大多数穷人家的孩子都容易性格不好。大家可以发现，很多穷人家的孩子身上有一股极其明显的怨气和怒气，遇到啥事情，首先就把自己视为受害者；遇到了什么挫折，便觉得自己受到了严重的不公平对待；经历了什么失败，容易迁怒他人，觉得自己没错，错的都是别人。他们的性格由于跳不出自身的局限性，通常会往负面做功。
再者就是认知方面；我常说，一个人是很难赚到自己认知以外的钱的，也经常说“格局、眼界、气度、胸怀对一个人很重要”。但我知道这些基本上也是一些废话，因为穷人家的孩子基本上听不进去。比如我是一个穷人家的孩子，我想做自媒体赚钱，结果你告诉我不了解自媒体的潜在运行逻辑就不要轻易掺和，我信你个鬼？但是，认知这些东西，它既要靠天赋也要靠积累和沉淀，穷人家的孩子天然缺失，很多东西和事物，他们见都没见过，你让他们谈什么深度认知？那不是强人所难吗？他搬砖一个月赚一万，你大学毕业一个月赚5千，你还跟他谈什么“读书有用”，他不笑话你就不错了。
再就是情怀修养方面；穷人家的孩子是相对比较容易成为白眼狼的，也就是没有比较容易没有感恩心和敬畏心。我知道我说这话容易找骂，但大家真的没必要急着骂我，因为历史早已证明了，邓艾不就如此？其实这事的深层逻辑在于，穷人家的孩子由于自身见识和性格等诸多原因，容易把个人成功归因或者主要归因为个人方面诸如能力、勤奋的片面因素，稀释了贵人、机遇、形势、团队、平台等重要因素。当他觉得自己无所不能的时候，就会无节制地暴走，得陇望蜀没有分寸感，或者是用极端手段去保护他的既得利益。而富人家的孩子早知道利益交换是怎么回事，会更懂得克制自己的。再者，他们通过家族和人脉形成的捆绑式利益关系比较稳定，没必要去干太出格的事情。
最后说说资源方面；成长资源方面前面已经解释得足够透彻了，咱就不说了。咱设定一个场景吧来说说工作资源吧——穷人家的孩子和富人家的孩子同一个大学毕业进入社会。什么行业发展前景好？什么平台机会多？什么岗位有培养价值？去哪个城市、哪个公司？跟着谁干？往哪个方向干？什么事找谁帮忙？什么人要团结或什么人要斗争？什么事情上要投入多少成本？这些问题，很多穷人家的孩子是不是两眼一抹黑？就算想清楚了，你能匹配到位相应的资源吗？但是富家子弟不光能更快想明白这些事，还能立马调集相应的资源。比如邓艾是深受司马懿器重和信任，但是他的发展有钟会那么一帆风顺吗？不是邓艾能力就一定不钟会，背后的资源不同而已。
搞清楚穷人家孩子身上的先天性不足，最后我们才可以来聊穷人家的孩子应该怎么样去寻找自己的出路，也就是自我发展的问题。
第一、在有效的社会环境和政策制度下，抓紧时间、拼命地强大自己，比如努力学习。不要被蛊惑人心的“读书无用”等歪理邪说给带偏了，读书自古以来就是改变普通人命运的最低成本之路。不读书，很多钱你只能拿命去赚，读了书，你可能用脑子就能赚回来。大家想一想，读了书你都不一定混得过那些富二代、官二代，那么，不读书呢？穷人家的孩子努力读书的本质作用是在帮助他们不断抬高他们的起点，你大学毕业，至少是跟你大部分大学同学是一个起点吧？你的人脉、关系、见识、能力都会因你的学业有成而全面提升。你会因此有更多选择优势赛道的机会和资格。一个大学生可能会去送外卖，但也可能成为高级技术人员，一个小学生呢？
第二、学会专注发展，而不要轻易去全面发展，也就是尽量走专业路线，不要急于求成去走管理路线。前面说了，穷人家的孩子由于先天性的缺陷，一般在大局观、综合能力方面是不如富家子弟的，他们的能力优势往往会集中在某个点上，这个时候我们要学会优势发挥，咱没人脉、没经验，这些暂时抛开嘛，咱专注于自己的专业能力去发挥，待到自己身上的资源积累多了，咱去逐步扩宽赛道，这才是正确的思路嘛。你一参加游戏，就摒弃自己的长处，盯着别人的优势去跟别人竞争，怎么败的都不知道，
第三、踏踏实实做事，诚诚恳恳做人。这似乎是一句废话，但是希望大家能牢记在心。穷人家的孩子由于自身先天性不足，很多事情都是要依赖和寻求他人的帮助的。那么，大家想一想，正常情况下，别人为什么会帮助你？假如你是烂泥扶不上墙的人，人家会帮你吗？假如你是忘恩负义的小人，别人会帮你吗？假如你是满嘴跑火车的不靠谱之人，别人会帮你吗？假如你想法特别多让人看不到头或者底的人，别人会帮你吗……记住老易的一句，贵人相助，仅仅限于那些可帮、能帮、真诚、靠谱、感恩、努力之人。
第四、学会去适当克制自我、沉淀自我，要努力使自己摆脱于满足低级趣味的状态。无效的社交要少参与、低级趣味的热闹要少掺和、超出自己能力外的欲望要适度控制、求而不得的愤怒和失落迷惘的焦虑要自我消化……要学会去正视自己的时间精力成本和价值。每天沉溺于别人编织的故事里，为那些与自己毫不相干的事情愤怒或者鼓掌、到处去撩那些真假难辨的小姐姐、去为一些不明所以的人和事打嘴炮……把这些时间、精力、成本用来促进自己进步，难道不香吗？
第五、学会去给自己塑造情怀、打造梦想、加深修养，也就是勤练内功。这一点和第四点大致是一个意思，可能就多了一个“自我激励”的意思在里面。不管大家信不信，大多数穷人家的是很容易小富即安的，咱不鼓励大家在欲望的道路上一路狂奔，但正常该有的梦想一定是要有的，否则这人是很容易失去自己前进的动力的。一个穷人家的孩子，你不不断地逼着自己往前走，是没有人会真正把你带到成功的彼岸的。只不过，目标的设定要学会分阶段、分层次，每次给自己设定的目标不要太大，属于那种“努努力就够得着”就行。
第六、到了一定阶段后，要不断尝试去独立行走。你的能力、资源、资本、心理、人脉、负担等各方面都处于一种较好的状态后，可以去尝试独立行走了，但不要急于求成，不要幻想着把原来的支撑因素一下子全丢掉，摸着石头过河，一步一步来。先淡化依赖和依靠，再逐步去经营自己的圈子和事业。但是，这在本质上也不过是前述操作的升级版重新开始而已。
总结一下吧，穷人家的孩子由于自身先天性的缺失，通常是更难融入社会和工作的，很多人因此感到无比的愤怒、焦虑、迷茫和不甘，但是这些恰恰是恶性循环的开端。我们真正需要做的是学会去客服这些负面情绪，努力提升自己、认清自己，扬长避短地根据自身条件和环境去寻找突破口，先立足、后发展。
那么，说了这么多，穷人家的孩子，出路究竟在哪里呢？其实归根到底就是“自己”两个字。一个比正常人更优秀、更坚强、更真诚的你，才能够真正变成一个强大、独立的自己。
回到历史这个话题上来，为什么很多穷人家的孩子往往读不懂真正的历史？是他们认识的字少吗？是他们看过的书少吗？其实都不是，而是他们通常会固化思维和自我情绪的限制，容易为了自我肯定而排外否定。比如，你跟他说“选择比努力更重要”，他们会容易走极端，认为你在鼓吹裙带关系；比如，你跟他说有些历史事件背后真相很残酷，他会认为你在否定功绩、诋毁英雄……他们读历史其实是在维护他们那个固有而虚无的历史印象，而不是为了真正去探讨历史真相和逻辑。
之所以前面转弯抹角地写了那么多历史，其实是想告诉大家，我们其实现在真的身处一个很好的时代，换在百年以前，“穷人家的孩子，出路在哪里”几乎是没有答案的，别不服，不服去看历史，古往今来的底层农民，除了逼急了就造反，大家告诉我，还有什么出路？但是，在我们当下，只要你不懒、不头蒙拐骗、不虚头巴脑，踏踏实实去经营一件适合自己的事情，一般都是可以找到出路的。
此文，也请喷子们别拿一些绝对的个例来喷我，恕不接受反驳。因为人生一世，活的就是一个概率的问题，没有选择和有没有更好的选择，这是两个层面的事情。
