副标题：明朝宗室藩王拾遗集（1）-应该没有人猜到这个系列的第一篇，从朱元璋的外公开始讲起吧？

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在《明史卷三百》外戚传中，记载了一个老人名为“陈公”。记载的最初表达为：

“陳公，逸其名，淳皇后父也。洪武二年追封揚王，媼為王夫人，立祠太廟東。”

众所周知，淳皇后为朱元璋称帝后为其母亲追赠的谥号，那么淳皇后的父亲，显然就是朱元璋的外祖父了。

朱元璋复原图

曾经，省愚曾写下近三十万字总共五十七辑有关于明朝藩王的选讲故事集，在评论区，有不少朋友催促过鄙人对于一些不曾提及过的藩王宗室进行补充描述。经过几年时间的史料收集与准备，今日便是此番拾遗集的开篇之作。

开篇讲述朱元璋的外公。“那外公算宗室吗？外公应该算外戚才对！”此刻的您是否有这样的想法呢？不可否认，有这样的想法是正确的，外公肯定不能算是宗室，只能是外戚，但是这朱元璋的外公可不是一般人，其非凡的经历为日后朱元璋的明朝江山有着指引性的影响。况且，朱元璋在称帝后，追赠自己的外公为“扬王”，所以，理论上外公也算是异姓藩王了。

那么这位外公到底有哪里传奇的人生履历呢？咱们先说一点，这位老人在当时的时间节点下，竟然活了九十九岁，您说这传奇吗？让我们以史料中鲜见记载，课本里也不曾提及的这位老人的非凡经历，开始《明朝宗室藩王拾遗集》的讲述。

·宋末追随张世杰

朱元璋外祖父陈公的生卒年实际是没有半点确切的史料记载的，在《明史卷三百》外戚传中，记录其：“年九十九薨，遂葬焉。”但是从哪年至何年，却不见记录。从无可考的旁支史料或者民间传说推断，其去世的年份大约在公元1334年，那么按照当时人们虚岁往往虚两岁的传统，那么其很可能出生于公元1237年，当然，或者也可能是1236年的下半年。

无论这两个年份哪个为真，显然其出生后至其壮年时期，已然是宋朝江山走向最后关头的重要历史节点了。

《明史卷三百》外戚传记录：“從大將張世傑扈從祥興。”这算是极具有隐藏内容的桥段，虽说短短的几个字，却将陈公的非凡履历已然彰显无疑。此处的张世杰是为“宋末三杰”之一，另外两位则是文天祥与陆秀夫，而“祥兴”更是宋朝末帝赵昺的年号。换言之，陈公是当时随从张世杰一路护送宋朝末帝赵昺的众位将士中的其中一位。

宋末故事

关于大宋三忠王，也即是上一段提及的宋末三杰的故事，以后省愚势必会详述，今日简单提及，张世杰最终在元军声势浩荡的大军涌入的情况下目送丞相陆秀夫背着宋末帝赵昺跳海殉国，而自己失去了最后的心理防线，在今广东阳江海陵岛外遭遇台风而溺水身亡。而此时的陈公作何选择呢？

·投海不死，绝粮亦不死

陈公亦选择投海自尽，但是命不该绝。

“至元己卯春，世傑與元兵戰，師大潰，士卒多溺死。王（也即是陈公）幸脫死達岸，與一二同行者，累石支破釜，煮遺糧以療饑。”

幸脱死达岸！如今已无法想象，陈公当时到底遇到了何等命运的垂青，在抱着必死殉国的态度上或许是一阵风，也或者是一股浪，挽救了他的性命，否则，也就没有后来的朱元璋了。既然上天不让陈公就此死去，那么势必就该有活下去的希望，下一步则是如何填饱肚子。遗留下的一些残粮充饥，这样的日子也不知能够坚持多久。

接下来便是《明史卷三百》外戚传中对于陈公非常玄幻的记载了。

“已而絕糧，同行者聞山有死馬，將其烹食之。王疲極晝睡，夢一白衣人來曰：「汝慎勿食馬肉，今夜有舟來共載也。」王未之深信，俄又夢如初。至夜將半，夢中仿佛聞櫓聲，有衣紫衣者以杖觸王胯曰：「舟至矣。」王驚寤，身已在舟上，見舊所事統領官。”

这一段出神入化一般的记载就不做翻译了，总之，在已经绝粮的情况下，企图烹饪死马以充饥的陈公，在梦中被一位白衣人制止了吃下死马的决定，然而醒来后已经发现身在一搜小船上。其实此处应该能经得住推敲，战乱年代，死马是不能轻易食用的，死马肉是传播瘟疫的重要途径，在没有青霉素的年代，一口马肉下去很可能命不久矣。

后来，一位原本已经投降元军的统领，被元将军要求将这些船上的“来归附者”尽数投入水中，但是元统领怜悯陈公的遭遇，此时，陈公那上天注定护佑的神体再次显现。

“統領憐王，藏之艎板下，日取乾糇從板隙投之，王掬以食。復與王約，以足撼板，王即張口從板隙受漿。”

在这样的情况，偷偷摸摸活下去的陈公，您以为其传奇的经历就结束了吗？并没有。

“居數日，事泄，彷徨不自安。颶風吹舟，盤旋如轉輪，久不能進，元將大恐。統領知王善巫術，遂白而出之。王仰天叩齒，若指麾鬼神狀，風濤頓息。元將喜，因飲食之。至通州，送之登岸。”

此段落的原意为，通过这种投喂方式的事情几天便泄露至元将军处，很显然，陈公不但自己会小命不保，甚至也会牵连到这位不曾留下姓名的统领。但是统领接触了几日陈公，知道陈公擅长巫术，恰逢当时船遇上飓风大浪，陈公以仰天叩齿的方式，让风浪波涛顿时停息，不但保住全船人的安全，也保住了自己的性命，船到达尽南通市通州区后，元朝将军送陈公登岸，陈公得以还乡，继续自己的传奇生涯。

根据史料的猜测，此时的陈公年岁应该在43岁至45岁左右，换言之，接近天命的年纪下，多次大难不死的他，也该祈求一份安稳的生活了。

·归故里，行巫术

陈公的故乡为维扬，也即是原江苏省扬州市维扬区，今刊江区的一部分。

从通州下舟后，陈公回归故里，此时的江山已经尽数被元朝蒙古人的军队所占领，旧时的大宋半壁江山也早已不复存在。陈公不原意为元朝军队行伍服务，便避去，生活在了盱眙津里镇，以巫术行。前文提及过，陈公擅长巫术，算卦以及占卜或者看风水。就此，陈公便生活在盱眙，直至其终老。按照时间节点，此时应该在公元1280年左右，陈公应该有原配妻室，但是早已无可考原配的行踪，所以重新娶妻生于后代，对于年过四旬的他，似乎也是唯一的选择。

·两女传嗣，追赠扬王

但是旧居盱眙的陈公续弦后亦无子嗣，育有两女。

长女婿姓季，名无可考；二女婿姓朱，名朱五四，没错，也就是朱元璋的父亲。

根据史料记载，陈公次女出生于公元1286年，较之于次女婿朱五四小五岁。或许是自己会算卦占卜，或许是上天护佑下的再次体现，家贫的朱五四最终成为陈公的女婿后孕育出朱重八这个幼子，成为后来明朝得以立国近三百年的基础。

宋末三杰

按照史料的记载，陈公晚年与长女以及长女婿季氏生活在一起，大约在公元1334年左右，以虚岁九十九岁的年纪走完了自己的一生。如果这个时间节点可靠，那么1328年出生的朱元璋也很可能见过自己的外祖父。

1368年朱元璋成为明朝皇帝，朱元璋追封母亲陈二娘为淳皇后。洪武二年，追封外祖父为扬王，外祖母为扬王夫人，立祠太庙东。朱元璋命中书省即墓次立庙，设祠祭署，奉祀一人，守墓户二百一十家，朱元璋自制《扬王行实》，让翰林学士宋濂书写碑文。

最后，让我们以宋濂先生的碑文结束今日故事的讲述：

臣濂既序其事，復再拜稽首而獻銘曰：皇帝建國，克展孝思。疏封母族，自親而推。錫爵維揚，地邇帝畿，立廟崇祀，玄冕袞衣。痛念宅兆，卜之何墟，閭師來告，今在盱眙。皇情悅豫，繼以涕洟，即詔禮官，汝往葺治，毋俾蕘豎，跳踉以嬉。惟我揚王，昔隸戎麾，獰風蕩海，糧絕阻饑。天有顯相，夢來紫衣，挾以登舟，神力所持，易死為生，壽躋期頤。積累深長，未究厥施，乃毓聖女，茂衍皇支。蘿圖肇開，鴻祚峨巍，日照月臨，風行霆馳。自流徂源，功亦有歸，無德弗酬，典禮可稽。聿昭化原，扶植政基，以廣孝治，以惇民彜。津裏之鎮，王靈所依，於昭萬年，視此銘詩。

宋朝末年追随三杰，投海不死力挽狂澜，深居简出以求平安，九十九岁薨后追赠。

朱元璋外公陈公的经历，课本上看不到，除了《明史卷三百》之外几乎也看不到其余的记载，但这并不影响其传奇的色彩，在中国历史的光辉篇章中，静静地躺在角落里。不过话说回来，朱元璋外公这些境遇到底是真的吗？省愚认为，如果其外孙后来匡正汉室江山做出了这般的贡献，其真假也许也不必强行推敲了吧。行至今日，还请列位看官，多多指教。