（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
□□□●，□□□●。□□□●，□□□●。□□□□，□□□●？□□□□？□□□●？u
□□□◆，□□□◆。□□□□，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□□□，□□□◆？ng
附注：前面两节分析了全诗大意和前两阕。本诗为忧愤诗、讽刺诗、离骚诗，风格颇类屈原。由于本诗篇幅很长，意象庞杂，有些意象目前尚不明确讽刺什么、暗喻什么，所以不敢轻易下结论。只能逐阕分析，再做汇总。前两阕描述了诗人傲世独立的处境，国人不理解，家人也不理解。
这里截取第三阕和第四阕，进行分析：
1、第三阕：哀我人斯，于何从禄？
①斯=兮，古音di，同音通假。语气词。
②禄=俸禄。名词。从禄=追逐俸禄，=名词禄的动词化。
③我人=我，诗人自称。人为填充音节。
哀我人斯=哀我兮。
于何从禄=于何禄（动词）。
这两句是诗人（我）自叹，不知何处是归宿（从仕途）。
2、瞻乌爰止？于谁之屋？
①爰，=where，哪里。疑问代词。
爰止=止爰=到哪里？
②之=的。属格。与现代汉语：的，类似。
谁之屋=谁的屋。
③乌-屋，形成类比，映射了成语：爱屋及乌。
这里的屋暗喻栖息之所，归宿，朝廷。
这里的乌暗喻栖所的陪衬，朝廷的仪仗，仕途的好处。
瞻乌=远望乌鸦=远望朝廷的陪衬=远望当官的好处。
瞻乌爰止？于谁之屋？= 到哪里瞻乌？到谁的屋？=到哪里望见朝堂的仪仗？到哪个朝廷上班？=哪里有门路当官？当哪个朝廷的官？
可见，这两句暗喻诗人并不在朝堂，而是仍然在寻觅入仕。
3、 民之无辜，并其臣仆。
①并=方=绑，甲骨文方画的是捆绑之义，也即，方=并=绑的本字，以前分析过，见：方=並併本字考 ； 方=绑本字考 ；
目前，山东省济宁市邹城，方言仍然如此。
②其，指代亡国之君，可能就是文中所指周幽王。
其臣仆=周幽王的朝臣和宫女、仆人等宫廷人员。
并其臣仆 =绑其臣仆=逮捕了西周末代帝王的朝臣和宫廷仆从。
③辜，=罪恶。无辜=无罪。
民之无辜，并其臣仆。=老百姓虽然逮捕了西周末代帝王的朝臣和宫廷仆从，但老百姓是无罪的。
这表明了诗人的态度：百姓推翻了西周末代昏君，不是百姓的错。
这呼应了开头的天气异常，暗示天灾人祸。那么诗人所处的时代可能是周幽王已经死亡，西周已经灭亡，但东周尚未建立，中间这一段灰色真空时期。历史上的确存在这一段时间，二王并存。
公元前771年，周幽王死后，周幽王的弟弟被虢国拥立为帝，史称周携王。周幽王的儿子在申国支持下在西安登基，史称周平王。公元前750年，晋文侯刺杀周携王，结束了二王并立二十年的局面。
但周幽王是被犬戎杀害，并非百姓起义。周携王被晋文侯刺杀，而且历来被史学家视为非正统，可能正是本诗描绘的被百姓推翻的国君。
当然，这里被推翻的帝王仍然可能是周幽王，而非周携王，因为站在申国和配合申国作战的犬戎立场上，周幽王试图废长立幼，是昏君，申国为了保证自己的国舅地位，联合犬戎讨伐周幽王，可视为百姓起义。何况，在一部分史书中记载，周幽王被犬戎杀害，是在出征犬戎的途中被杀，也就是在平叛的途中被反杀。那么，如果这种记载是正确的，站在犬戎和申国的立场上，自己无错，而周王竟然率兵征讨，自己明显站在无辜且正义的一方。在申国和犬戎的立场上，周幽王之死乃自作孽不可活，申国和犬戎反而是正义的。
也就是说，如果诗人本身是申国人或犬戎人，则更符合本诗的求仕关系。
4、忧心惸惸，念我无禄。
①主语都是诗人（我），我忧心，我顾念自己没有当官。
②惸=茕？惸从旬，茕从卂。旬的甲骨文为象形，可能画的是蜈蚣，表示蜈蚣蛰伏与活动的周期，大约为十天。卂可能从十，古音ding，发生了i o二象性，i→u。
惸今音qiong，旬今音syun（南阳方言）、xun（普通话）。卂今音syun（南阳方言）、xun（普通话）。可见，惸（旬）-茕（卂），无论在古代还是现代，都具备同音通假的基础。
但无论是惸、茕，现在的字典释义都是根据诗经中的例句而推测，忧愁、孤独，这两种选项。我怎么判断呢？
惸从心，忧愁从心，所以这个解释比较合理。
茕（煢）从萤（螢），螢从火，表示光亮，但与茕茕无关，所以，茕从萤，仅仅为声符。
所以，我认为：惸=忧愁≠孤独。只不过，孤独也是一种心情。
在忧愁这个义项上，又该如何细分其内涵？
惸从旬，前面解析了，甲骨文旬画的可能是蜈蚣，作息周期为十天，后来引申为旬=十天。而茕从卂，卂似乎从十，虽然是声符，但也可能是义符。那么，在从十这点上说，惸-茕相同，也即，旬=十。
十之数，与忧愁的心情有何关联呢？可能与上文的：瘉，有异曲同工之妙。瘉从俞（偷），说的是心病如偷，来无影去无踪，言快也。惸从旬，茕从卂，卂从十，都是十日之数，皆言快也。
指的是这种忧愁的心情是阴晴有数的，十天一变，周而复始，不能根除，反而成为一种作息。其含义犹如现代汉语的：间歇性精神病。
以此形容忧虑之人，不可谓不恰当。在这个间歇性发作的内涵上，无论形容忧愁之人，还是孤单之人，可能都有神似之处。当然，这是一种歧视，只不过这种歧视，在中国文化氛围中，得以流传。例如，众人对于圣人蛋、单身汉的看法，莫不是带着「脑子有病、间歇性精神病」的歧视。
同时，奇妙的是，迅从卂，卂从十，除了表音之外，似乎与迅速之义也有关系。
