《坤》卦爻辞之二：“六二，直方，大不习，无不利”。

直，通值，操持的意思。

方，不容易倾覆之方舟。所以直方，即乘方舟。

习，熟练，习惯。

这句爻辞直译的意思是，人操持方舟渡河，方舟不容易倾覆，虽然不很熟练习惯划船的技术，也没有不利的。

也有人认为这里的“方”是指方国、邦国，直方即省方，也就是后世所说有巡狩，视察各邦国。因这种事劳民伤财，所以不宜常行，故曰‘不习，无不利’。

大，可能是衍文。所以有的断句为“直方大，无习无不利”也难以说通。

《象》曰：“‘六二’之动，‘直’以‘方’也；‘不习无不利’，地道光也”。

象传的意思与上述经文的原意相差极大。

方，象传中指正直，方正。指人的德行直且正，合乎道义。

以，且的意思。

光，借为广。

地道光，即地道广大，兼载万物，无所不容。

所以《象》传的意思是，六二之变动，说“直方”，是说人之行动正直和方正，以恭敬的态度使内心保持正直，行为要合乎道义；说“不习，无不利”，是说人能取法地道之广大，无所不容，则是不熟习其事或环境也没有不利的。

象传对这一段的解释是以六二之爻象爻位为依据。六二为阴爻，象地，第二爻又为地之正位，故曰“地道光”。

王弼注：“居中得正，极于地质，任其自然而物自生，不假修营而功自成，故‘不习’焉而‘无不利’。动而直方，任其质也”。

北宋易学家邵雍解：吉，得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起家。

庄子《知北游》里的说法，所谓“天地有大美而不言，万物有成理而不说。”故郑玄、孔颖达认为，“不习”，即“不假修习”，就是要遵循大地运行的法则，顺其自然，当然无不利。

《坤》卦的第二爻，根据现代人演绎出来的通俗意义为，第二爻为阴爻，居下卦的中位，为得位正。方和正，正是大地的本性，而且大地是十分广大的，兼载万物，无所不容。君子就是要遵循大地的运行法则，顺其自然，当君子具备了正直的品德，即使不修习也不会不利。

当然，也有人断句为“直方，大不，习无不利”，那么意思就反过来了，即认真修习才会不利。