斗彩花果纹杯摄影| @仓巴鹿人

辅助纹饰，即相对于主纹而言的起辅助作用的纹饰。在我们常见的很多器物上，尤其是瓷器装饰方面，辅助纹饰具有重要的作用。

辅助纹饰可以是植物、动物、海浪、火焰、几何图案，甚至是宗教纹饰，风格多样。大多以对称、连贯、相似等方式出现，满足了很多人的“强迫症”。

这些纹饰整体分为边饰、纹饰带、装饰雕件三类。

一、边饰

边饰，类如玄纹、卷草纹、萱草纹、回文、锦底纹、斜线纹、钱文等。这种图案一般是以横向的二方连续方式排列的，或为同一方向连续排列或为正反交替排列。

其中卷草纹，又称“串枝纹”、“卷叶纹”或者“卷枝纹”，是由忍冬纹发展而成的，卷草纹在唐代非常流行，在瓷器、衣物、铜镜等物品上十分常见，故又被称为“唐草”。

唐·青花菜（黑石号沉船文物）

唐代以后，卷草纹传承不断，素材除忍冬、牡丹以外，又有石榴、荷花、菊花、兰花等，其整体走势是以曲线为基本元素组成的几何图案。

这种纹样并不是以自然中的某一种植物为具体对象，而是集多种植物特征于一身，经过夸张、变形、美化等方式，创新出一种独特的图样。它的纹路只出现枝茎或草蔓，不出现或很少花卉、花果和叶形，具有很强的抽象性。

四方金樽摄影 李冉| @仓巴鹿人

边饰纹主体曲线优美柔和，圆婉生动，富有韵律，常用在瓷器口沿、肩部、胫部或足部，作为不同纹饰之间的隔离纹。在绘画风格上，风格简练、朴实、节奏感强，线条流畅并且井然有序。

茶叶末釉平口壶承摄影 李冉| @仓巴鹿人

二、纹饰带

纹饰带，包括仰莲瓣、覆莲瓣、海水纹、蕉叶纹、如意纹、鳞状纹、火焰纹等等主要出现在器物的口沿、肩部和底部，起到纹饰起始及转折的作用，是整理画面，并使器物更具整体感的关键纹饰，主要以单个横向排列的二方连续方式为主。

莲纹是自佛教传入我国以来，作为宗教的标志在装饰领域得到了广泛应用，并且按中国传统形象与审美观进行了中国化的改造，在魏晋南北朝时期十分流行。

青花仙鹤海浪纹杯    摄影 李冉| @仓巴鹿人

而莲瓣这种纹饰据说是从唐代金银器上借鉴而来，具有强烈的民族艺术特色，莲花代表“净土”，象征着“纯洁”，寓意为“吉祥”,是古代常用的寓意图案之一。

如意是一种中国传统的吉祥器物，多用做陈设品。云纹是印染专业用语，指不同深浅层次过渡自然的花纹。

当二者结合为如意云纹，作为装饰图案在瓷器上大量使用，借喻为“称心如意”。这种纹饰通常和瓶、戟、罄、牡丹等其他纹饰一起共喻平安如意、吉庆如意和如意富贵等。

斗彩双狮戏球杯    摄影 | @仓巴鹿人

三、装饰雕件

装饰雕件，即用于器物装饰的雕塑件，如器盖上的狮子钮、莲花钮、火珠钮、装饰手柄的蟠螭把、如意把；

装饰壶流的火焰流、凤首流、装饰瓶和炉耳的云耳、戟耳、鱼耳、装饰大罐的兽头、衔环铺首，及器皿上的兽足、如意足等等，这些在器皿上出现时常常起到“画龙点睛”的作用，会使器物及纹饰更为生动传神。

装饰雕件多以具体的形象存在，与器物的主题、画面美感以及作者表达的意图相统一，除了瓷器，紫砂壶的壶钮上为了丰富作品，显得更为生动，也会采用这种动植物为形的设计，十分有趣。

辅助纹饰的运用从来都不是严格界定的，而是在具体器物中灵活运用的。

例如;海水纹在很多时候是一条装饰纹带，但有时又用为边饰，如意纹有时在器物口部出现作为边饰，有时又以开光的形式形成一条装饰带在肩部出现。

各种类型交叉使用，有时更能丰富器物的美感，带来全新的视觉体验。

奇特的是，有时也会在纹饰带之间出现一段空白无纹饰的区域，在这里我们也可以作为一种辅助纹饰来看待，他虽然不加描绘，但起到的作用不逊于边饰和纹饰带的作用。

这种感觉类似中国艺术中常说的“留白”，给人以丰富的想象空间。

我突然想到曾经观看过一部关于瓷器的纪录片时，其中纹饰部分，这样介绍：画主纹饰的师傅要比画辅助纹饰的师傅，在无形中地位更高一些。

似乎我们在观赏器物的时候也总是会有意无意的注重主体图案的故事性，而辅助纹饰则变得无足轻重。

但正是因为这些缠绕不息的纹饰，在不起眼的地方起到了不可替代的作用，丰富着我们的文化视野。

主编／仓巴鹿人撰文/阿森图源／故宫博物院官网