有关菩萨梦境两则，不知何意？

一：我欲送朋友一本菩萨画册，夜梦有人寄棺给我，未见来者。

开棺，里面有一尊金身观音像，只有上身。

路人见到，很羡慕。

次日，朋友如约取走画册。

二：助印《普门品》，即将装订，夜梦行于村中小路，很饿。

行至一片竹林，有一农妇对我微笑，也不说话，持匕首割取自己一大块小腿肉，用荷叶包好笑着递我，我双手承接。

请先生解梦。

答：心念通乎法界，此心有感，彼来应之，就叫感应，或叫感通。

二梦似是感通梦，可作一梦解。

馈赠画册、助印经典，属法施，布施行中，以法施功德最大。

何以故？

三世诸佛，依法修习，成等正觉。法是佛母，出生诸佛，是故佛菩萨尊法重法，宁舍一切头目手足，而不舍法。

经言：法尚应舍，何况非法？

世人于此经句，多有误会，现重作一解。

舍，无著之意，不舍，贪吝之意。

无著无依，心无所住，舍与不舍，皆成大舍。

舍是心舍，心不执著于法，即是法尚应舍，若起执著，虽有舍行，亦名贪吝。

此是菩萨境界，凡夫不能测度，只能按文生意强作解释，大概菩萨以无著智慧为舍，非是世人口中常讲的舍得之意。

对众生来讲，依法起觉悟，依法证果位，依法得解脱，处处离不开法，故应皈依法。

法施功德，超出所有，最易感通，我用其中一梦略作解释。

助印《普门品》，心念发动，付之以行，观音天眼普观十方，见有众生行法布施，当即示现，前来回应：应以农妇身得度者，即现农妇身而为说法。

梦境中，菩萨示现一位农妇，此农妇是观音应化，不是普通人。

对你微笑，良由助印《普门品》，行法布施，菩萨赞叹你，故对你微笑，微笑是赞叹随喜之意。

见你饥饿，菩萨割取自身腿肉喂你，释迦舍身饲虎，观音割肉喂你，没一点区别。

对菩萨来讲，你是她的孩子，她是真爱你，菩萨大悲，见不得众生受一点儿苦，如《行愿品》言：众生所感一切极重苦果，我皆代受。

菩萨发广大愿：愿代一切众生受苦，菩萨如是慈悯，又怎会令你忍饥挨饿？

遇见农妇的场地在哪儿？

竹林！竹林就是紫竹林，世人认为观音端坐紫竹林，既然世人知见若此，菩萨随顺众生，那就在竹林现身，这是为教化方便而设。

同理，送朋友画册亦如此，同属法施。

未见来者：来无所来，去无所去，故名如来，所以你见不到寄棺之人。

金身观音像：应你画册内容，因为画册所示乃观音圣像，同以金身观音像应之。

只有上身：心有不诚，不见全体，功夫不到，故显半身。

路人羡慕：亦是随喜赞叹意。

朋友取画：善始者善终，欲行法施，付之以行，善行圆满，故朋友如约取画。

解梦竟。