嘉兴于氏家族，是嘉兴本地巨富，田产、房产、贸易等，多属于氏家族。

有一人，姓朱，以贩鱼为业，我们称他为朱某。

朱某因贩鱼生意，租了于家一间房屋，此房屋位于于家府邸旁，本是于太夫人出嫁时娘家馈赠的嫁妆。

每年年底，于太夫人命府中一名婢女前去收租，不假手奴仆小厮，因为奴仆小厮会催租惊扰租户。

朱某租住于家房屋多年，年年如此，倒也便宜轻安。

朱某虽是鱼贩，而性格豪爽，为人旷达，常能急人所急，周济贫苦。

一日，朱某外出，在市中遇到一对儿夫妇，携带一名十来岁的孩子，三人相抱痛哭，哀动路人。

朱某上前询问，男主答曰：我们是淮安人，家乡遭遇洪灾，流亡到此。听说今年收成不错，我们想回家，但又缺衣少食，囊中空无一文。

欲卖妻筹钱，妻志不可夺，愿以死明志；欲卖子筹钱，子情难割舍，不忍相离。

因是之故，我徘徊无策，不知如何是好。

腹中饥饿难忍，饥火中烧，是故我三人相持而泣。

朱某听闻，询问男主回家需多少钱，可携妻子一同返乡。

男主答曰：但得两千文钱足矣！

朱某听罢，将三人带回家中，如数给之，众人皆嗤笑，因为市中似此类行谊者颇多。

嘉兴当地风俗，年底要祭祀神灵，其风俗约略如下：

到市场中买一些纸钱叠成的银元宝，越多越好，将纸元宝放入竹木筐内，由两人抬着回家，装作很吃力抬不动的模样，到家门口时，喊一声：今天挖到银元宝藏了！

嘉兴百姓将此风俗视为来年富贵之兆，图个吉利。

不过，这种风俗在贫苦人家很流行，闾巷小民多行之，若是官宦贵族巨富家庭，多不屑为此，也不知道底层民众存在这种风俗。

当年，朱某夫妇祭祀神明完毕，刚好于家收缴房租的婢女至，夫妇二人乃延请婢女入座，曰：祀神方毕，财神就到了，来年定然要发大财，请先饮一杯散福酒，再收房租去。

你回府后，如实向太夫人禀报，太夫人必不会面责于你。

婢女笑曰：这是我第二次来了。初次来时，你二人正在祭祀神明、掘银元宝藏，我没敢惊动。

回府后，我将此事禀告太夫人，太夫人行年七十，金珠宝玉见过许多，唯独没瞧见过祀神掘出的银元宝，老人家想乞来一锭元宝，好好瞧瞧，也算见见世面。

所以啊，我打道回府后，又折回你家，暂借一锭掘藏银元宝，给太夫人观看，看完再还给你，幸勿吝惜。

朱某听罢，笑曰：你有所不知，掘藏银元宝，是过年时讨个彩头，图个吉利，并非真有伏藏可得。安能有银元宝，进献太夫人观瞻？

婢女艴然怒曰：你可真小气！太夫人岂能昧你一锭元宝？不借就不借，干嘛找借口搪塞我？

朱某夫妇力辩，真没有掘出银元宝，婢女勃然大怒，言道：这间房屋，是太夫人所有，掘出的银元宝出自此屋，你怎能据为己有？我回去告诉太夫人一声，令衙门拿你问罪！

说完，婢女拂衣而去，朱某夫妇杵在原地怔怔发愣。

一盏茶工夫，婢女复来，手上捧着两锭银元宝，向朱某言曰：太夫人知道，掘出宝藏，忌讳骤然用之，若刚掘出便使用，泄了财气，易用尽。

现在好了，太夫人让我用两锭银元宝，换你一锭掘藏银元，以二易一，取个来年营运获利双倍之兆，幸毋再却。

朱某刚想解释，妻子赶忙使眼色，而谓婢女曰：承蒙太夫人谆谆示谕，我们哪里还敢密藏？请先喝杯水酒解解乏，我们这就取来给太夫人。

妻子言罢，忙招呼夫君出来，随手交给朱某一锭碎银，言道：你赶快把这些碎银用火熔掉，往里边掺入一分漆粉，再在外边抹上两层湿泥老泥，拿给婢女看。

朱某依照妻子言语，熔银制作出的银元宝，果然色暗颜黑，土色斑斓，乍一看，很像从地窖中挖掘出的伏藏银元。

妻子手持伏藏银元对婢女讲道：太夫人馈赠的两锭银元宝，本不当收，既然风俗忌讳骤用伏藏，我夫妇权且暂领，你也好回去复命。

婢女大喜，乃携伏藏银元回府。

少时，婢女复来，对朱某夫妇言道：太夫人传话，伏藏银元已收藏，留下来传示子孙。太夫人说，以两锭银元宝及今年房租相赠，命我向两位致谢！

朱某夫妇听罢，大喜过望，不想意外获得五十两白银，这种好事属实有点儿措手不及。

夫妇二人商议，有了这五十两纹银作本钱，别再贩鱼，可经营小杂货店，这比贩鱼强多了。

二人商议已定，遂持于太夫人馈赠的银元宝到市场进货，按进货单开价。

货主本是于氏家族中人，乍见两锭元宝，大惊，对其言道：你这个大财主，还要作这种小买卖？此种银元宝，我都没有一锭，这是于府内部所用，你一下拿出两锭，真折煞我也！

货主未收银，按进货单十倍与之货，并说：但有所请，敢不应命。

朱某未料到于太夫人馈赠的银元有如此功用，于是再租门店，将门店扩大，择日开张营业。

开张那日，有存银者、有附本者、有合作者，应接不暇，纷至沓来，朱某夫妇不费一钱，而百事俱集，真如顺风顺水行帆船，瞬息千里。

朱某开店，生意如火如荼，所居奇货获利数倍。

不数年，朱某夫妇财富激增，其财力可与于氏家族对等，俨然嘉兴巨族焉！

西归老人评曰：

看故事要会看，朱某性好周人以急，乐善好施，这是他的为人，不是他帮助灾民返乡获此善报。

帮助灾民返乡，只是朱某平生所作其中一件善事，像此类事情，朱某作过多次，因为他性格如此，乐善好施是其性格。

就像有怨妇爱发脾气，偶然一次暴怒，不能称她为怨妇，必是天天暴怒，才有了怨妇之名。

朱某亦如此，周济贫穷，是他本性，日常所作，无非施舍，所以朱某可称善人，是善人得善报，帮助灾民返乡乃其一。

可即使帮助灾民返乡一件事，也不是寻常人能作出来的，两千文钱帮助三人返乡，两千文钱就是两千块钱，诸位见过几位以千为单位而行布施的？

为什么朱某交给灾民两千文钱，会遭众人讥笑？

文中讲得很明白，因为市中似此类行谊者颇多，说得直白一点，这种事情太多了，有真有假，有些是灾民，有些是骗子，你要不要救济？

众人嘲笑朱某，是认为朱某可能上当受骗，但朱某不管这些，你有急难，我就要帮，不帮不是我性格，嘲笑就嘲笑吧！

所以，众人见怪不怪，而朱某不行，本性善良，见不得他人受苦，骗了就骗了，万一没骗，不就是一件功德吗？

你看，朱某帮助灾民返乡这件事，寻常人也作不出来，得真心为善，才有此举动。

这段故事，有很多发人警醒之处，我随便拈出一段细节，诸位细品。

灾民欲返乡，因缺少路费盘缠，欲卖妻时，男主如何论述妻子？

妻志不可夺，愿以死明志！

志，心之所向，烈女不侍二夫，跟着丈夫流落街头，乞讨为生，饿得前胸贴后背，丈夫欲卖我时，我不从，大不了饿死，这位灾民的妻子就有这种气概。

你可以看看当今妇女，手机不买新款，离了；衣服不买大牌，离了；饭菜没有猪脚海参，离了；一言不合，离了；公婆没给作饭，丈夫没有洗碗，离了，搞得民政局都忙活不过来。

经三从四德培训过的女人，当今妇女想破脑袋都不敢想，她居然宁可饿死不离丈夫半步！

所以我说，古代妇女在道德上，超过当今女人数倍，此事无有虚假，句句是实话。

这段故事的主角是朱某，不是灾民妻子，灾民妻子只是客串，是偶遇，可就是这么一个随意遇到的街头妇女，秒杀当今一切人，这不是厚古薄今，而是实情。

朱某有善行，天欲使之富贵，上天如何安排此事？

先用障眼法，使于太夫人迷眼，非说纸钱是真元宝，令府中婢女拿着真金白银去换，抛下两锭银元宝，把伏藏银元给我。

这件事说起来，跟笑话一样，比唐传奇都离奇，小说都不敢这么写，可又实实在在发生了，你说这障眼法使得咋样？

朱某贤妻不得已，熔化一点碎银，往银汁里掺了些黑粉，让银子变黑，又在外表糊上两层湿泥，看上去就跟挖出来的古董一样，这回像窖藏了。

为什么要这么作？

不这样作，婢女可说了，要拿朱某夫妇到衙门口问罪。

以于家在嘉兴的势力，衙门都得姓于，这要到衙门口，还能说得清吗？

所以，朱某妻子赶紧递眼色，让丈夫别再讲了，再讲下去，怕是要吃官司。

可这件事，亦是老天巧妙安排，什么意思？

要帮助朱某富贵，就得给他本钱，没本钱如何发财？

朱某不要本钱不行，不要本钱吃官司，看你要不要？

等于老天强迫朱某接收本钱，只有收下于太夫人馈赠的两锭银元宝，才好方便日后行事。

如何方便日后行事？

货主不收银两，免费给朱某供货，按进货单十倍与之，使得朱某不费一文钱，便已万事俱备。

是货主为朱某大开绿灯吗？

不是！上天为使朱某富贵荣达，大开方便，货主亦是局中一枚棋子。

店面开业，存银者、附本者、合作者接踵而至，络绎不绝，店里有多少货，就有多少人买，每一批货，还得获利数倍。

不存货，不压货，不占资金，件件是爆款，这哪里是朱某开店，分明是财神爷坐镇。

经商贸易，能作到此种地步，金银就跟流水相似，涌动激荡，一波未平一波继起，挡都不住。

所谓理财，我认为财不须理，但理自心，由心觅财，则能财源滚滚。

若不理自心，只是向外寻财，财在脚下也看不见，非是你眼盲，是造物主不欲使你见之也！