易经说：“潜龙勿用”，一个人想要迅速崛起，一定要学会潜伏，蛰伏是一种厚积薄发蛰伏是一种充电，在这个时期，可以不受外界打扰，按照自己的计划，朝着心中的理想努力，无限去接近目标。

等到机会成熟，就能一鸣惊人。所以在没有足够的力量时，最好的办法就是静下心来蛰伏，等待，不是放弃自己，而是伺机而动。

《易经》说：“潜龙勿用”。这里的“勿用”是什么意思呢？这里的“勿用”不是说不用，而是瞅准时机再用。

“是金子总是会发光的”，同样的道理，“是龙总是会腾空而起的”。学会要如龙潜深渊，藏锋守拙，伺机而动。

伺机而动，从而一飞冲天，真正实现自己出人头地的人生目标，潜的意思是隐藏，不要暴露实力，自己的势力、学识和才能还在发展的阶段，不宜过早的使用。

“潜”是示弱，但不是永远弱，示弱只是策略不是目的。示弱的目的是要变强大，“潜龙勿用”的最终目标是“飞龙在天”。

“天行健，以自强不息”， 自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；只要这样才有机会成长为实力强大的自己，实现“飞龙在天”。

顺应自然的发展，每一个人，每一件事都有一个发展过程，都是从无到有、从弱到强、从小到大。

“潜龙勿用”就如同水在势力弱小的时候，处弱处下处低，利万物而不争，一旦水势变强大，则摧枯拉朽势不可挡，每个人都要能示弱于人生，在平静之中自强不息，在宁静之中提高自己，为自己的目标和理想去奋斗。

厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。生之惟艰，何足道哉？

困厄是人生固有的现象。吐露锋芒，是困厄加剧的原因，想要减少困厄，才学就不要轻易显摆。当权者招揽贤士，一待功成他们就会改变心态。地位低下的人求取富贵，目的达到了就容易骄傲气盛。

不懂得戒忌和警惕，上司和下属就难容。仁德的人不务虚名，仁德才是最宝贵的。明智的人不会贪恋权位，真正的明智是懂得放弃。勇敢的人不会逞强斗狠，真正的勇敢是知道内敛。人们的生活都充满了艰辛，又有什么值得夸耀的呢？（如范蠡功成退江湖，避免了兔死狗烹的结局。）

潜龙勿用，藏锋守拙，智谋过人，以退为进，要想在乱世之中立足，必须拥有过人的智谋，不断学习，积累知识，锻炼自己的思维能力。

当机会来临时，他总能迅速作出判断，在关键时刻扭转乾坤，真正富养自己最好的方式就是：藏！

藏是保权之道，亦是破局之法，藏而后露，蓄而后发，才能有所成就。与其藏金，不如藏言、藏气~~藏言即不辩，不辩是修养成熟的果实懂得压低自己，既可防风摧雹毁，亦可收获丰盈。

一个人无论强大到什么地步，唯有在低谦沉稳中方可知晓什么可以为，什么不可以为，而不至于自大到忘乎所以。与君王相伴，最忌功高盖主，既为人臣就需在权势上削减实力，不可使君王感到危机重重，唯有明哲方可保身。

水深不喧，穗满不扬，做人胜在沉稳。“君子才华不露，聪明不逞，才有任重道远的力量”。隐藏锋芒，低调朴拙。

海之深而不可测，山之沉而不可越，懂藏锋守拙的人则人不可及。显山露水，不如藏锋守拙，而善藏锋者成大器，藏锋守拙是一种高明的处世智慧。

“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。太爱表现自己的人，往往不懂得藏锋守拙的智慧，做人做事，必要的，要学会有所保留。

老子：“大智若愚，大巧若拙”，学会在适当的时候隐藏自己的锋芒，保持一种谦逊和低调，是一种高明的处世之道。

藏锋守拙，绝不是懦弱和畏缩，而是人生的大智慧、大境界，是一种自我保护和实现自我价值的生存之道。藏锋守拙，蕴藏着无穷的力量，懂得默默地积累力量，等待时机。

庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”学会包容，让大事化小，小事化了，藏锋守拙，放低姿态，是一种高明的处世智慧。

有才华是好事，不应过于炫耀自己的才华，炫耀易流于自大，自大则不免招致轻视。露才过甚，为智者所不屑。必要的时候，要学会掩饰自己的真实意图。

智而示以愚，强而示以弱，能而示之不能，用而示之不用，藏锋守拙绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

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