你对“人生很累”这个观念怎么看？

针对这个问题，每个人对“累”的态度在着同一方向的差别，也有着不同方向的云泥之别。

有人说，“累怕什么，又累不死”。这位朋友很洒脱，他之所以洒脱，是因为他指的是身体上的累。我相信，每个人都不缺少这份洒脱，很多人之所以活得不洒脱，是因为他们被桎梏在心灵的十字架上，造成一生逃不出的“心累”。

既然是“心病”，那就需要“心药”医治。那么，病根到底在哪里呢？

或者说如果我们就是现在这个样子，有种种烦恼和压抑，我们该如何规划自己的未来呢？

压力

很多人都逃不出“心累”这个框架，对“累”这个观念产生如下的人生逻辑：

现在累，以后还会继续累，人生就是劳累的一生。

千万别累死了，累死了，啥也没了。

累就对了，舒服是留给死人的。

累的时候告诉自己：我不能倒下，因为我没有依托。

“身心俱疲”往往指的是身体和心理上的劳累，而“心累”完全就可以解释我们为情绪所累的一种负荷情绪。

从社会心理学的角度来讲，这个世界从来就是由有序变化为无序，由建设变为破坏，由生向死的永恒规律，为了生存，偏生了一颗强迫症的心，凡事都要逆心而为。自此，我们的“心病”就是永生苟活在这个矛盾框架之中。

你觉得我们应该将自己的不幸归罪于外界吗？或者说答案如果是否定的话，那么，我们自身到底是哪些出了问题？

压力

拉丁谚语：提防那只念一本书的人。

因为只念一本书意味着偏见和固执,不能接受别人的思想，我们就会被书中的思想所禁锢。

比如说，你笃信佛学，那么，你的意识就会被他的思想所禁锢。自己不杀生，也谴责其他人杀生。

再比如，你笃信医学，那么，你的意识就会觉得满屋都是细菌，病毒，甚至于有了洁癖。

再比如，如果你只读积极心理学而不读成功学，那么，你就只知道一味蛮干，而缺乏方向指导性和方法论的效率性。

其实，任何一门学科都有其用途，但是，如果只偏执于一门学科，自然就缺乏接受外界变化的灵活性。在基因学中，有这样一种说法，叫作基因的多样性，它所阐述的就是外界不断变化，基因如果过于僵化而单一，就不容易因环境的变化而做出相应的调整，反之，基因一旦多样化，外界的诸多变化，基因都会做出调整。就类似于我们中国人常说的“艺多不压身”。

咱们再放大了说，你的一生，可能就活在一本书里，活在某种单一的逻辑框架中，往小了说，就是将自己的意识禁锢在异常狭窄的牢笼中，往大了说，这是一种认知狭隘进而将自己的“人生空间”构造狭窄的最终结果。

所以，大家一定要多读书，建构意识的多样性，建造更大的意识牢笼，才能游刃有余的活动。

意识牢笼

《怒火·重案》相信大家都应该看过。

邱刚敖是前警务人员，是警队的明日之星。但是却在一件富豪绑架案里，面对着来自高层的非正义的高压命令，他采取了极端手段，失手将疑犯打死。虽然及时解救出了富豪，却在法庭上因富豪和上司的袖手旁观以及张崇邦的果断而入狱四年。为了报仇，出狱之后，邱刚敖和一起出生入死的兄弟走上了黑化之路，成为了强劲的悍匪。

张崇邦与邱刚敖在此事之前，并无恩怨，或者说他们的关系非常好。但是，张崇邦为什么如此的“不讲义气”，将事情坦白吗？

科学漩涡公司董事爱德华多·萨尔塞多-阿尔瓦兰有过这样一个观点，情绪是连接生理需求（比如进食或呼吸）和有意识的自我的最初过程。

什么叫“有意识的自我”？说直白些，他就是我们的认知框架的宽广度，他包括我们的沟通，交际，职业等各种生存技能，甚至于“我们这辈子到底应该如何活”的悟境认知高度。

比如说，你认为用拳头才能解决问题。那么，你是活在“暴力解决一切”的自我观念之下，还是生活在外界呢？

当然是活在自己的观念之下了，因为有更多的人，不用拳头解决问题，而是友好协商的方式。

张崇邦是一个原则性很强的人，无论是对待上级的不合理要求还是各种威逼利诱，他从来没有做出原则上的妥协。这就是张崇邦的意识世界，他是活在自己的世界里，而不是活在外界的世界。

剧情的结尾，邱刚敖最后问张崇邦：“如果是他去追阿乐，结果会不会不一样”。

结果肯定是不一样的，因为张崇邦不会接受上级的某些暴力暗示，上级也知道这点，所以利用了邱刚敖的意识。

意识自我

之前看过这样一句话，人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。人生的无意义赋予了人的自由，倘若人生有一个注定的意义，那么人人都如同一具机器。

笛卡尔说过，我思故我在。

笛卡尔的思就是自我的存在，就是人生的理念。

《官场维新记．第一三回》有这样一句话，人为财死，鸟为食亡。那么，将这句话奉为金科玉律的人，人生理念一定是金钱，而非生命。

所以，在不同的人生观念中，我们必须找到适合自己的，而不是一味的跟风，那就真的是赤裸裸的活在外界世界中，逆心而行。

你的痛苦源于丢掉了自己

比如说，乞讨也能生存，而且可能比任何动物都能活得更加优渥一些。无非就是不想活得这么低贱，人人都想奔赴高级活法。前者很极端，但是并非不切实际，因为就真的有人是这样的活法，或者经常东拼西揍的借钱过日子。当然，我并未提倡这种活法，而是做一个相对极端的现实比喻。

从乞丐到富翁，这是两种活法，更确切地说，是活在各自的人生观念中，或者说话在自己的意识中。但是，在乞丐和富翁之间，又有极大的空间可以容纳不同活法的人。

活动空间

所以，针对活法这个问题，我们都应该好好去反思，重新搭建“有意识的自我”，让自己的意识更加的宽广，如果你真的改变了，那么，你会发现，之前的“心累”，只是一个美丽的误会。

在《生命与意识的省思》中有这样一句话：

头脑不应成为我们的敌人，它可以变得有用，因为身体的生存需要头脑。

但头脑不应成为我们的主人，而应充当我们在物质世界有用的工具。

我们的意识应主宰一切，而非头脑。