#以书之名# 陆龟蒙：真正的隐者，真正的学者，真正的诗人 陆龟蒙是唐代著名的隐者，他和王绩、王希夷，陆羽，孙思邈、张志和等并列，事迹被编撰在《新唐书·隐逸传》里。 陆龟蒙虽然是一位隐者，但他关心家国天下事，将历来不为文人和士大夫所重视的农具，进行了细致的研究总结，为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这也是陆龟蒙被人们熟知的另一个原因，他编写了中国有史以来独一无二的一本古农具专志《耒耜经》。 《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具和水田农业生产的专著，是研究古代农具耒耜（耕犁）最基本最可靠的文献。 《耒耜经》共记述了四种农具，其中对曲辕犁记述得最准确最详细，曲辕犁在我国犁耕史上具有里程碑的意义，因此《耒耜经》历来受到国内外研究古代农耕人士的重视。 陆龟蒙为什么会对农学如此感兴趣呢？这与他的性格是分不开的，陆龟蒙在自传中对其生平和个性作了总结，他直截了当地说：“性野逸，无羁检。” 陆龟蒙在自传中以“散人”自称，这是与礼教的分庭抗礼，也是对晚唐时弊的不满，更是强烈表达了他对于摆脱儒家传统礼教束缚的决心。 正是因为陆龟蒙摆脱了儒家传统礼教的束缚，摆脱了士大夫阶层对农业生产的轻视和认识的不足，才使他成为中国农业史上著名的农学家。 公元881年，陆龟蒙去世了，他一生是平凡的，却为后人留下了宝贵的遗产。他一生写下了588篇诗文，这样的诗文数量让他足以配得上诗人和文学家的称号。 陆龟蒙的成就不仅体现在诗文上，他对农学的贡献也是很大的，他撰写的《耒耜经》，是一部描写中国唐朝末期江南地区农具和江南水田农业的专著。 在书中他说道：“因书为《耒耜经》，以备遗忘，切无愧于食。”他所以撰写《耒耜经》，就是为了使后人不忘掉这些在农业上发挥了重要作用的农具。 也正如陆龟蒙在《甫里先生传》中说的那样：“少工诗歌，其体裁始则穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。” 陆龟蒙在唐乾符六年(公元879年)卧病期间编写了《笠泽丛书》，其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗，如“放牛歌”、“刈麦歌”、“获稻歌”、“蚕赋”、“渔具”、“茶具”等。 陆龟蒙热爱生活，他虽然以隐者自居，但是他的笔端下却怀儒家之志，修身持家、治国平天下的理想。陆龟蒙晚年的诗歌虽然平淡，但却充满了生活的气息，也有很高的现实意义。 陆龟蒙是时代的清醒者，他的声誉没有掩盖在时间的尘埃中，反而与日俱增。正如鲁迅先生评价陆龟蒙时说的那样，他“并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
