1948年4月，毛主席路过五台山时，参观了一下五台山的庙宇。 1948年4月，毛主席率领中央机关从陕北转移到华北，路过山西五台山时，决定上山看看。五台山作为佛教圣地，历史悠久，文化底蕴深厚，山上庙宇林立，香客络绎不绝。那时候正值春季，山间还有些寒意，但这没挡住毛主席探访的脚步。他此行的目的并不是朝拜，而是想借机了解当地情况，顺便喘口气。 在山上的一座庙后面，毛主席注意到几座破败的菩萨塑像。这些塑像有的缺胳膊少腿，有的彩漆剥落，甚至还有的胸口被砸出大洞，散落在草丛里，显得特别惨淡。据陪同人员介绍，这些塑像原本是庙里的供奉对象，但当地老百姓觉得它们不灵验，求了半天也没见效。后来有人传言塑像里藏着金子，乡亲们一气之下砸开来看，结果啥也没找到，就把这些塑像扔到一边不管了。这种情况让毛主席留下了深刻印象。 下山路上，毛主席又经过了一座龙王庙。这座庙跟山上的景象完全不一样，庙前人来人往，香火旺得不得了。院子里摆满了供品，香炉里的烟雾弥漫开来，空气里都是香味。陪同人员说，这座龙王庙在当地特别受欢迎，因为老百姓相信龙王能管风调雨顺，尤其春天大家都来求雨，希望有个好收成。相比山上那些被冷落的菩萨，这里的龙王明显更得人心。 这次五台山之行虽然短暂，但毛主席却从中看出了大道理。他把山上的菩萨和山下的龙王拿来对比，觉得这事跟当干部的道理有相通之处。山上的菩萨高高在上，离老百姓太远，群众有困难时它帮不上忙，时间一长，大家就不信它了，甚至起了怨气把它砸了。而山下的龙王不一样，离群众近，能让老百姓觉得靠谱，所以香火不断，信众也多。 毛主席把这个想法跟身边的干部说了。他认为，干部就该像龙王这样，贴近群众，了解老百姓的实际需求，实打实地解决问题，而不是像山上的菩萨那样，摆个架子，离群众远了，最后连信任都丢了。他还提到，有些干部总抱怨群众不支持自己，其实该想想是不是自己做得不够好。群众心里有杆秤，谁真心为他们办事，他们就拥护谁。这话说得通俗又实在，听得干部们心里一震。 这次参观之后，毛主席的这个比喻在队伍里传开了。不少人觉得这个例子特别生动，比单纯讲大道理更能让人记住。从那以后，这件事就成了教育干部的一个经典案例，提醒大家别忘了群众路线，别脱离了老百姓。 1948年4月，解放战争正处于关键阶段。国民党军队节节败退，解放军势头正猛。毛主席带着中央机关从陕北撤出后，一路东进，准备在华北建立新的根据地。五台山位于山西东北部，地势险要，既是军事要地，也是文化名山。那时候，战争让老百姓生活艰难，求神拜佛成了很多人寄托希望的方式。毛主席路过五台山，既是行程需要，也有意借机观察民情。 当时的中国农村，迷信风气还很重。尤其在自然灾害频发的年头，农民对神佛的依赖更强。五台山的庙宇多，香火旺，但也有些地方因为战乱和贫困，庙里的供奉被荒废，甚至出现了砸毁神像的事。这种现象在当时并不少见，反映了老百姓对现实的无力感和对传统信仰的失望。毛主席看到这些，心里肯定有自己的想法。 毛主席从五台山看到的，不光是菩萨和龙王的对比，更是干部和群众关系的缩影。他用这个例子告诉大家，干工作不能光靠喊口号，得真干实事。这道理搁在今天也一样。现在生活条件比1948年好多了，但群众对干部的要求一点没降。老百姓还是希望政府能实实在在解决问题，而不是光说好听的。 比如现在有些地方修路盖楼，表面上看着挺气派，可老百姓用不上，或者压根没问过他们愿不愿意，这就是“山上的菩萨”。反过来，有些干部下乡调研，真心听意见，把群众的需求放在心上，干的事大家都认可，这就有点“山下龙王”的意思了。毛主席的启示提醒我们，不管时代怎么变，贴近群众这条路永远没错。 再说广一点，这事还让人想到怎么看待信仰和信任。不管是过去的菩萨龙王，还是现在的政策措施，老百姓信不信，关键看能不能解决问题。光靠包装和宣传没用，得有实际效果。这点对个人做事也有借鉴，别总想着表面功夫，得让人觉得你靠得住。 毛主席一生都在为中国革命奔波。1921年，他参加中共一大，成了党的创始人之一。1927年秋收起义，他带着队伍上了井冈山，开辟了农村包围城市的路子。1935年遵义会议，他确立了领导地位，带着红军走完长征。1945年中共七大，他正式当选中央主席，领导抗战胜利。1949年10月1日，他在天安门城楼上宣布新中国成立，后来又推动土地改革和工业化建设，把国家带上新台阶。1976年9月9日，他在北京去世，享年83岁。
