古代形容一个人有才气，会说这个人看书目不忘、倒背如流，对于易经来说背起来容易，理解起来就难了；理解字面意思容易，看懂内涵就难了；看懂内涵容易，知道其中的缘由就难了。

比如说乾卦具备“元、亨、利、贞”，知道这四徳是何意思并不难，但要弄懂为什么会具备四徳就难了，为什么坤卦只有“利、贞”而没有“元、亨”？

有人认为这是老秀才咬文嚼字，弄清楚了又能干什么呢？的确如此，就算把易经研究透彻了你也成不了周文王。也有不少人研究红楼梦，意义又何在？从绝对方面来说人生做的任何事都没有意义，但你必须继续下去啊，总有一些爱好伴随你一生，比如说看易经这类的书籍。

要记住不管你看懂了多少易经，你都未曾改变，你永远都别想成为下一个诸葛亮、刘伯温，易经对所有人来说都是爱好而已。

凡事总有一个开始，乾卦作为易经六十四卦的第一卦，象征着64卦的开始，引申为象征万事万物逐渐复杂化的开始，这就是所谓“元”，而“元”就是开始或者起始的意思。

孔子在易传讲到“数往者顺，知来者逆”，孔子认为易经是逆数。研究过去本身就是为了应对未来，所以整准确的说法是“易经的目的是逆数”，而把易经解释为“逆数”有些不是太恰当！

从无极生太极、太极生两仪一直到因而重之成六十四卦，这是属于“数往者”，所以易经是“顺数”更合理。易经原本是为了探索万事万物存在的原因，推本溯源才找到“无极生太极”。

但易经的注解有一个老规矩，叫作“疏不破注”，意思就是不管往哪方面去注解，都不能把孔夫子的易传原文给否定了，所以还是按照孔夫子所说的为定准！

易经是由简单到复杂的一个变化，八卦相重即是复杂化的开始，乾卦兼备元、亨、利、贞四徳就显而易见了，要是不能亨通、利物、正固那也就不能继续演化下去了。

从潜龙勿用到亢龙有悔，这是乾道从开始到结束，飞龙在天是恰达好处，但不会永远留在飞龙在天这一阶段，对应一个人来说谁也不知道自己那一步是最好的，永远不知足，就好像有个人以口才闻名，后来这个人说得越来越多！