这个世界有几种类型的书，但仅有一种书是论道之书，称为经书。织布机上的纵线即是经，无论如何织布，经是永恒不变的存在，此便是称其为经书之意。道是亘古不变的存在，经书是论道之书亦是亘古不变的存在。

人类社会不断的发展会带来人类生活的变革，但无论人类生活器物如何变革，人类追求真理的脚步是不会停止的，因为任何人降生人类世界，面对浩瀚宇宙皆会有无数的疑惑。人类解惑必以学习，非以学习人为构建的知识体系称为解惑。

人类的文明如同坤卦初六爻辞所言，履霜，坚冰至。说的是其非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。华夏文明发展至今亦是如此，而经书之所以是经书，是因为在其文明的历史长河中，有天纵因才闻世，通过仰观俯察，得到真理。

一代又一代圣人皆是得到真理者，圣人所选经书皆是指引人们去求真理之书，因真理不可直接阐述，故只能付诸于文字，所谓文以载道。后世学者若想要求得真理，便须向已经求得真理之人请教，但圣人已离去，故只能于圣人留文字中去求取。

圣人是人类世界真正的智者，人们若未读经典，则不可能与人类世界最伟大的灵魂学习，从而放弃吸收文明中最具有智慧之人的智慧。

若是无求真理之心，四书五经则不需要读，当然人们也不会去读。古人读四书五经是为了科举，求取功名者必读，而今人求取功名不再依靠四书五经，所以读经典的人少了。

古人只知四书五经可求功名，却不知四书五经可求大道，求人生真理。故关于四书五经不应该读的

问题应该这样理解，无求道解惑之心则读之无益，有求道解惑之心而不知读四书五经，则阅尽天下之书而无道可求，阅尽天下之书不可解人生根本之惑。

华夏文明在孔子之时便读五经，今人还可以读到孔子所读之书是何其幸运。孔子说自己四十不惑，好古，敏以求之者也。孔子于经书中闻道，今人欲闻道亦只能于经书之中，未来之人亦是如此。因为孔子所闻之道是超越时间亘古不变的存在。