曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”

尧舜即是圣人，孟子言人人皆可成为圣人。人皆可成为圣人，是因为人皆有圣人本质，圣人非博学者，而是得心之全体者。

人皆有心且与圣人之心无异，人不能尽心，唯圣人尽心。虽是人人皆可成为圣人，但圣人五百年左右出一人，学圣人之道，则贤人君子者数不胜数。

什么人才能成为圣人？

一、须是有志于成为圣人之人。

没有不志于成为圣人而能成为圣人者。孔子十又五而志于学，王阳明十四岁便知天下第一等事非登第，而是成为圣人。未有大志则易满足，圣人不尽心则为学不止也，即使闻道亦未止也。如文王望道如之见，如孔子发愤忘食，学而不厌。

二、圣人必经磨难而后至。

圣人无不是历经磨难而后心智成熟者，所谓在事上磨练，没有仅仅熟读书本而能成圣者。如孔子少也贱，王阳明贬谪龙场，皆是上天对圣人的磨炼。

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

民斯为下与圣贤之别，在于困之时所做抉择不同，困而求知则日进也，困而不学则日退也，一退一进，圣贤与民所以别矣。所谓性相近，习相远。

三、遵循天命之道者方可成圣。

天命之谓性，率性之谓道。率性者如舜居于深山之中，与木石居，近似于野人，其见一善言，闻一善行，若江海莫之能御。天命之性指引舜去行善，故成圣人之事非行善不可至。若是学了很多圣人之言，却不知率性，遇见事情考虑得失利害而非循本有良知者，则已失去成圣根本方法。

孟子说人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，谓之四端。所谓遵循天命即是扩充此四端，凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

故有坚定志向者，好学者，历经磨难者，遵循天命者可成为圣人。