（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」

谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄？

谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？

□□□□，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□□□，□□□◆。□□□◆，□□□□□◆？ng

□□□●，□□□●。□□□□，□□□■。□□□□，□□□■。□□□□，□□□■？i+o

附注：摘取第五阕和第六阕，标点符号已经修正。

前面分析了五阕，知道本诗为讽刺诗、忧愤诗、离骚诗。诗人描写了内乱之后的无政府状态，诗人渴望当官，但朝廷解散了，诗人心系天下苍生，所以忧心忡忡，生怕百姓离开了官员的治理而无法存活。诗人有自责，觉得自己能力不够。诗人对百姓有所批评，认为百姓目光短浅，杀死了天子（可能是周幽王，也可能是周携王），虽然无罪，但无知。这是诗人的进步之处和阶级局限性同时存在。进步在：认为百姓弑君无罪。局限在：认为百姓离开官员无法生活。

这里接着分析第六阕：

1、谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。

①天vs地，高vs厚，局vs蹐，形成类比。可见，局=跼。通假字。蹲着、弯腰屈膝。南阳方言：弯腰弓（gong4）脊。

这就明显是讽刺了，既然说天大概、也许、就算（盖）高，但为何必须跼着？说明这是反话。

②知道这里是反讽，可以推测，地厚-蹐，也是不搭配的。按常理说，地厚，不用蹐。可以推测，蹐=局促或类似含义。

蹐从脊，甲骨文脊从朿（刺），古音di。脊为声符，不表义。

字典上，蹐=小步走，后脚挨前脚。但最早的出处是诗经中的本诗，所以无法自解。我并不采信。

我认为，天高vs地厚，既然是完美的反义词：天vs地，高vs厚，那么，厚=厚度，并不是指代路途长远，而是真的指代土地深厚，就像天空高远一样。所以，我认为： 地厚-蹐，并不是路途很远，主人公步行很慢，相反，我认为：土壤很厚，地表很厚，可以大胆踏步，放心蹦跳，而不必担心地陷、塌方。

这样说来，蹐的反义词=大踏步、大力蹦跳、沉重地拍打地面。那么，蹐=小心翼翼、如履薄冰地行走，生怕自己掉下去。

同时，蹐从脊，脊从朿，古音di，无论蹐=抵or刺，都有尖锐之义，因此，我认为：蹐=踮起脚尖，小心翼翼地走。

再者，如果脊表义，那么，脊梁骨呈线性排列，几乎是一条直线，很有规律，那么，蹐=沿着直线行走，规规矩矩，也是有可能的。

无论蹐=蹑手蹑脚地走 or 沿着直线、中规中矩地走，都是表现出一种小心谨慎，步步谨慎的行走模式。与此相反的大步流星、大大方方地行走，正好符合地厚之用途。

从这一点反语来说，前贤将蹐=小碎步走，本质上也没有错。

但更确切一点讲，综上而言，蹐=前后脚行走≠左右脚行走。画图如下：

这几句话明显都是反讽，天地暗喻社会环境，尤其是政治环境。天高地厚是社会舆论造势，大家都说社会政治氛围好，允许人才当官。但实际上呢？天真的高吗？地真的厚吗？非也！人在天下立，不得不蹲着，因为天顶太低，压得人喘不过气来。人在地上走，不得不如履薄冰，生怕地壳太薄，自己跌入无底深渊。

这分明是：天太低，地太薄。暗喻社会政治生态狭窄，容不下有才能的人。立也不是，行也不是。

2、维号斯言，有伦有脊。

①维=惟。通假字。只有、只能、惟一。

②号=嚎叫、大声呼号、哀号、嚎啕。有悲哀义、悲号义。

③斯=是、此。定冠词。英文the同源。

维号斯言 =惟号是言=我只能这样哀号。诗人无奈之情，用此诗表达。

④伦-脊，形成类比。伦=伦理，脊=脊骨，应暗喻正义、骨气。

有伦理，有骨气。诗人这是评价自己的言论（这首诗），有条有理，有骨气。

同时，甲骨文脊从朿（刺），古音di，可能暗示着，本诗为讽刺诗，也即，脊=刺。

在这个角度上讲，伦=伦理=伦常，表明诗人怀着士大夫的精神，对时政有所批评。

3、哀今之人，胡为虺蜴？

这句话几近白话：哀叹当今之人，为何蛇蝎心肠？

胡=何，古音co，通假字。为何，表达疑问。

哀今之人，胡为虺蜴？ = 哀今之人，何为虺蜴？= 哀今之人，为何虺蜴？=哀叹现在的人啊，为啥蛇蝎心肠，如此歹毒？

这是诗人对世人的控诉，也就是包括对百姓和新秩序的控诉。根据历史，周幽王死后，二王并立（周携王vs周平王），天下是分裂的，让人无所适从。可能诗人抨击的不仅有普通百姓，还有各自为政、各立山头的贵族和统治阶级。