抱雪斋说，甲骨文是1.1万年前的有虞氏在浙江上山文化创造的成熟文字。

但是目前大众认识中的甲骨文，只是商代中晚期的殷墟甲骨文，距今只有三千多年。

有数盲说，这中间有长达八千年的空白，没有文字记录，所以中华文明只有三千多年历史，中华文字也只有三千多年。

呵呵。抱雪斋手拿板砖开始教学。

哪怕用老子最不成器的脚趾甲盖想一想也知道，殷墟出土的甲骨文，已经是非常成熟非常体系化的文字。中国在此之前必然已经有文字了。

那么，这些文字是什么时候有的呢？

《尚书》明确记载：

“惟殷先人，有典有册”。

这是什么意思呢？

这是说商代以前的虞夏时期就已经“有典有册”了。

甲骨文里的“册”和“典”，都是很明显的竹简造型。

甲骨文“册””

甲骨文“典”

这说明把文字写在竹简上，再把竹简编成典册的做法，最晚在商代以前就有了。后来孔子读易读到“韦编三绝”，读的也是这种竹简编连成的典册。

古文里的“编”字，同样也是将竹简编连成册的造型！

商代和周代都有担任“作册”的史官，顾名思义自然是编书造册之人。

但是典册所用的竹子是比较难保存的，目前为止考古能够发现的最早竹简（部分木牍）典册只能到两千多年前的战国时期，而且大多都已经烂成面条状，稍不留神就化成泥巴了，恢复原貌的难度非常大。

那么，考古没有发现战国以前的典册，就说明战国以前没有典册吗？甲骨文里的“典”和“册”这两个字的字形，足可以证明甲骨文创造的时代就已经存在写在竹简上的典籍！

而甲骨文，是有虞氏在1.1万年以前的上山文化时期创造的！那个时候已经“有典有册”了！

而且，这些典册中，有一部历经了万年的风霜，躲过了无数次焚书之祸，一代代传到了今天。

这部典，就是有虞氏时期的《虞书.尧典》。

这是有虞氏的尧帝在传位于虞舜之时，对掌管天文的羲和之官发布的命令，开头就说：

　乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。

这段训命，被一代代中华文明的天子奉为圭臬，直到战国时期成书的《礼记》中，还记载着这样一段几乎一模一样的训令：

立春之日，天子乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。

按照《尧典》和《礼记》中记载的天象对比，我们可以精确地推算出《尧典》写成的时间最晚是1.1万年前！

尧舜禹，都是一万年以前的人物！不是《史记》中记载的那样四千多年前！

在这商代以前的整整八千年间，有虞氏和夏后氏等等各个族群在中华大地上已经上演了无数史诗，留下了无数典册！

虽然这些典册早已灰飞烟灭，但是刻在有虞氏陶器上的少数文字依然存活至今。

下图是上山文化一万年前陶器上的“田”，谁敢说这不是甲骨文？

再请各路甲骨文专家们鉴赏一下，谁敢说这个字不是“襄”？

这个刻在骨头上的“襄”字，距今2.8万年。

什么楔形文字古埃及象形文字，在中华甲骨文面前都是孙子，重孙子，灰孙子。

鉴定完毕，撒花！

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