这是一个大号的仰韶文化尖底瓶，长度达146厘米，距今约6000年。现收藏于郑州市华夏文化艺术博物馆。

大号尖底瓶

这么大家伙自然不可能是汲水用的，而是插在地上酿酒的酒坛子。

这样的酒坛子，从开始酿酒的那一天开始就无法移动，因为据说它的器壁很薄，装满酒水以后一旦移动很容易破碎。

因此，这样的大号尖底瓶只能放在大室里，饮用的人就要集体围着尖底瓶用吸管来咂酒。

李宝宗《浅说仰韶文化尖底瓶形制、用途及其他》（《中国文物报》2011年11月16日第4版）介绍：

“大个头的尖底瓶很少，但皆出土于聚落的中心大房子里，而且还都在主室的中心部位”。

王先胜《再说仰韶文化：尖底瓶非“侑卮”》（《中国社会科学报》2012年11月12日总第378期）也说：

“大型尖底瓶不仅仅见于郑州地区作葬具使用，也见于其他仰韶文化，几乎每个遗址都有一件。半坡类型大型尖底瓶是有双耳的，它们出土于居住区，不是作葬具使用”。

上述两位专家的说法都印证了我们之前的说法：

仰韶文化的有虞氏部落都有着集体喝大酒的风俗，而这个集体喝酒的地方叫做“大室”，也就是后来“饮至”的地方。

仰韶文化的大房子，就是大室。半坡遗址和姜寨遗址都有大房子，但是比起后来5000多年前的大房子就相形见绌了。

大地湾遗址发现的大型宫殿式建筑F901，建筑总面积达到420平方米。

西坡遗址，发现了占地面积达517平方米的特大型房址F105。

这个记录如今又被打破了：

甘肃庆阳南佐遗址，发现了宫殿区建筑面积达720平方米的中心主殿F1，是同时期保存最好、规模最大的单体建筑！

大大大，真是大室！

南佐大房子大室

南佐大房子遗址

随着仰韶文化的消失，这些大房子的面积都在缩水，尖底瓶也消失不见了。

唯有在大室里饮至的风俗保存了下来。

清华简《耆夜》里面，记载了周武王、周公、毕公、召公、辛甲、作册逸、师尚父等人在大室里面饮至的事迹。

武王八年，征伐耆，大戡之。还，乃饮至于文太室。毕公高为客，召公保奭为介，周公叔旦为主，辛公甲为位，作册逸为东堂之客，吕尚父命为司正，监饮酒。

可惜的是，这里的大室再也没有尖底瓶。

仰韶时期那个集体喝大酒的年代对于周人来说，已经是遥远的记忆了。