《尧典》是1.1万年以前的实际天象记录。四仲中星实际上就是1.1万年以前的二分二至日躔。

其中，冬至的日躔是昴宿。

日短，星昴，以正仲冬。——《尧典》

在甲骨文中没有发现“昴”字，说明当年的昴宿另有名字。甲骨文里有“卯”字，长这样。

甲骨文“卯”字

那么，1.1万年以前的时候，这个甲骨文里的“卯”字是不是指昴宿呢？

情况并没有那么简单。

按照《尧典》的记载，“卯”是十二地支之一，在自古以来所有的式盘上都表示正东方，对应的时间是今天二十四节气中的春分。

正东方为“卯”

没错，最晚一万年以前的《尧典》是一部太阳历，只不过当时可能是十二节气而不是二十四节气。

卯，就是对应春分的节气。

《尧典》记载：

日中，星鸟，以殷仲春。

这是说当时的春分时节，日躔在南宫朱鸟星宿。

巧的是，南宫朱鸟中，有一颗星宿名叫“柳”。

这个名字在甲骨文里面是有的，正好写成木字底下加个“卯”。

二十八宿中的柳宿在甲骨文中有名

柳宿又名“咮”，是鸟嘴的意思，表示柳宿相当于是南宫朱鸟的嘴巴。

柳宿属于十二次中的鹑火。

“咮谓之柳，柳，鹑火也”——《尔雅 释天》

在《左传》中记载，古代的天文官火正除了观察东宫青龙大火之外，还要观察南宫朱鸟的鹑火，也就是鸟咮柳宿。

古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。

由此可见，甲骨文里面的“柳”字应该就是特指柳宿，由于春分时日躔接近朱鸟的柳宿，好像朱鸟嘴巴衔着太阳，甲骨文里的“卯”字必然与春分和柳宿有关。

二月春分时节，草长莺飞，杨柳拂堤。舒展的柳叶是春分到来的标志性物候。

甲骨文里的“卯”字，很可能原型就是两片分开的柳叶。

春分的“分”，就是日夜平分，阴阳平分，这也是“卯”字引申出来的含义。

这也就能解释为什么后来西宫白虎昴宿也会带个“卯”了，因为十二地支里的酉，对应的是秋分，与对应春分的卯一样，同样有着日夜分，阴阳分的含义。

在战国时期曾侯乙墓漆箱上，二十八宿中的柳宿被写成了“酉”。

而且这还不是个例，睡虎地秦简《日书》里的柳宿也被写成了“酉”。上博楚简《日书》的柳宿名字则被写成了“梄”。

《说文》也认为“酉”和卯有关：

丣，古文酉。从卯，卯爲春門，萬物已出。酉爲秋門，萬物已入。

多么神奇的事情：卯和酉，都是十二地支之一，但是一个在正东方对应春分，一个在正西方对应秋分。

秋分的酉字旁，正是西宫白虎的昴宿。