周星驰电影《九品芝麻官》中有一个梗：当包龙星在审杀人犯常威之时，李公公突然到访。身为常威干爹的李公公意欲包庇常威，于是仗着是慈禧太后老佛爷心腹的这一层身份，李公公对包龙星审案横加指责、妄自评论。见到包龙星审案时咄咄逼人的口吻，李公公忍不住蹦出了一句：

“包大人，你好大的官威呀！”

言下之意是：你包龙星只不过是一个市井小人，一时博得了皇上的欣赏荣升一品，但在我李公公眼中，你终究还是被踩在脚底下的蝼蚁。

近日，同样大的官威也在河南平顶山郏县上演了，只不过与包龙星这个八府巡抚相比，这位耍官威的主角的官位着实不够看：仅是公安局中一个小小的科长；而且与包龙星耍官威为民除害、伸张正义截然不同的是：这位科长耍官威可是知法犯法、逃脱罪责，最后竟然还让依法执勤的交警丢了饭碗，让人唏嘘不已。

这件事情让人不禁质疑：“天理何在？法律何在？”难道真的是“只准州官放火、不准百姓点灯”？

事情经过大体是这样的，其中可能存在部分情节与实际不符，以官网为准：

郏县交警拦住一辆白色起亚轿车，例行查酒驾，发觉司机涉嫌饮酒便让司机下车。坐在后排的领导明确说“不下”并且亮出了自己的警官证，同时厉声呵斥：“你们这是要干嘛？”

谁知执勤交警非常负责，根本不为所动，依旧喊话让司机下车。此时领导开始暴躁不安了起来，于是拨了一通电话并嚷嚷道：“你跟这个人说一下，我要回家，他拦住我不让走。”说完就将电话递给了交警。

谁知交警还是不为所动，不仅不接电话而且还坚持让司机下车。这时候旁边的交警接过电话，得到指示后反过来劝说执勤交警“通融”。执勤交警依然不为所动，并且警告旁边交警不要妨碍他拍照取证。

虽然这一通神秘电话没能让执勤交警“回心转意”，但却给车上领导和司机吃了一颗定心丸，于是在车上领导的一个眼神示意下，司机心领神会、极具默契性地发动车子，并一脚油门驶离现场、扬长而去。

事后，坚持秉公执法的交警果然遭报复了，被解职，自此丢了饭碗。

此事被传到网上之后，不出所料引起了轩然大波。郏县公安局第一时间介入调查，发现“亮证闯关”的正是他们公安局通信科科长徐某，对其做了免职及行政记大过处分，司机王某确实属于酒后驾车，给予行政记过处分。

虽然涉事当事人确实被处理了，但此事不禁让人深思：明明酒驾属实，小小的科长为何还敢大耍官威？亮证表明身份就能游离在法律之外，到底是谁在给他们呐喊助威、鸣锣开道？

在我看来，这都是两位中华古代“圣贤”打造的文化结果，要说谁给徐科长撑腰，就是这两位中华“圣贤”。

众所周知，虽然中华文明行至春秋战国时期，曾迎来了“百家争鸣”的百花齐放局面，但到了汉武帝时期，很快就走向了高度集中：罢黜百家、独尊儒术。至此，儒家思想成为了中华文明的正统思想，影响了后世两千年。

虽然儒家明面上走向了正统，但在暗地里中华文明也没有放弃其他家思想。兰州大学文学院教授杨玲曾在《先秦法家在秦汉时期的发展与流变》一书中说道：

法家思想因为秦国的崛起而备受关注，秦朝大厦的一朝倒塌又沦为了众矢之的，但“即便如此，法家思想的精华内容顺应了人类政治文明的发展趋势，汉代政治家、政论家在批判他的同时不得不主动认识它、接受它、融合它，最终形成了政坛上一道引人注目的风景：‘外儒内法、阳儒阴法’，并深刻影响了中国古代政治格局。”

由此可见，中华文明看似由儒家思想主导，实则是儒法两家互为照应、相互补充，最终二人联手打造而成。众所周知，儒家思想的创始人为名垂千古的圣人孔子，法家思想的集大成者为韩非子，故而可认定：中华文明基本为这两位“圣贤”打造而成。

为何小小的科长酒驾，还敢大耍官威？执勤交警无视特权、依法办事缘何成了“另类”？这其实都是两位中华“圣贤”打造文化的结果，也是他们呐喊助威的结果。

对于法家思想而言，对于等级制度的推崇性是不言而喻的。虽然法家思想认可律法的平等性是调动老百姓积极性、富国强兵的不二法门，但同时也在提防着老百姓，认为没有官吏的监督，老百姓不可能十分听话地照章执行。

故而法家思想倡导“以吏为师、以法为教”，主张君王与官吏、官吏与平民百姓之间存在天然势差，官吏对君王、百姓对官吏必须绝对服从，这就为等级制度打下了坚实的基础，也为君王、官吏践踏法律提供了良机。

儒家思想虽然主张“民本位”，但作为创始人的孔子却又强调“君君臣臣父父子子”，也一再认为君与臣、父与子不可同日而语，也是存在等级差异的，也应自下而上行等级之“礼”，故而儒家思想提倡的“以礼治国”，实际上也是强化等级制度。

况且正如中国社会科学院教授冯时所言，儒家之道德思想秉承于周，虽然历经孔子发展而趋于系统化，但思想核心来源于周则是“不争的事实”，孔子本人对此也没有异议：“郁郁乎文哉！吾从周。”而周礼讲究的是“亲疏有别、上下有等”，也一再强调等级制度的天然性、合法性，并且增加了以出身论等级的宿命论因素。

故而，不论是孔子打造的儒家思想，还是韩非子集成的法家思想，都是在强调等级制度，也都在推崇君王、官吏地位的特殊性、合法性。既然中华“圣贤”打造出这样的文化，公然为等级制度呐喊助威，那么明明酒驾，小小的科长还敢“亮证”、大耍官威也就不足为奇了。