在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中，“丹阳子”马钰是一位颇受敬仰的侠义之士。和慷慨豪放、性如烈火的丘处机不同，作为“全真七子”之首的马钰温和谦逊、仙风道骨、宽厚仁和、扶危济贫。
在书中，他为江南七怪的义举所折服，力劝师弟丘处机在赌约中服输；遭到拒绝后，他又偷偷潜入蒙古，将全真派的内功传于郭靖，这才造就了日后“侠之大者，为国为民”的一代郭巨侠。可以说，没有马钰，便没有日后威震江湖的郭靖。而在现实的历史线中，马钰也是道教全真派值得大书一笔的重要人物，他是全真教的第二任掌教、和丘处机等人一手缔造了全真教的兴盛局面，更亲手开创了全真遇仙派，被元世祖忽必烈封为“丹阳抱一无为真人”，更被道教尊为“全真领教天尊”、“无为普化天尊”。马钰，原名马从义，字宜甫，山东宁海人。他出身名门，是汉伏波将军马援的后代。马钰从小便神异非凡，颇具仙缘。传说他出生时“生母唐氏梦谒麻姑，赐丹一粒，吞而分瑞。体如火色，七日方消，手握双拳，百日乃舒。”长大后，马钰熟读儒经，年弱冠而能歌赋。父亲马希贤喜爱马钰聪慧，命他掌管库房财务，他却“好周济而无私心”因而获得了一个“轻财好义”的好名声，被乡人尊为乡贤。传说他还中过进士，但在异族统治的金朝空有满腹才华，却并无仕进的机会。故此，马钰不以仕进为念，整日里邀约三五好友，饮宴赋诗，逍遥自得。宁海富商孙忠显赏识马钰的德行、才华，将自己的女儿孙富春嫁与马钰，富春为马钰生了三个儿子，分别为庭珍、庭瑞、庭珪。后来，孙富春也和马钰一同追随王重阳修道，改名孙不二，成为了道教北七真之一的“清静散人”。马钰出身名门、富甲一方、家有贤妻、子嗣兴旺，可以称得上春风得意、事业有成。然而，仍有一事一直困扰着马钰，那便是“生死”二字。马钰曾找当时有名的术士孙子元为其占卜寿数，称其寿命不过四十九。还有一次，马钰梦见两只猪向其求救，自己却无能为力，只能眼睁睁看着它们被屠户所杀。这都让马钰哀叹“死生不在人”，从而产生了“亲有道，为长生计”的想法，开始结交道家名士。然而随着时间的飞逝，马钰的生死之惑却一直没有解开，随着四十九岁的寿限越发临近，马钰对生命的困惑也越加迷茫。他在一次与朋友的宴会当中，趁着酒兴，留下了一首诗：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”
世事无绝对，就在马钰为生死困惑的时候，那个改变他一生的人出现了。大定七年，马钰在中元节后一日前往好友范叔明家中赴会，在怡老亭遇见了王重阳。甫一见面，王重阳便向马钰表明了自己的来意“吾不远数千里而来，欲扶醉人尔！”这让马钰大为惊诧，忙向其请教道的本意，王重阳的一番回答，让马钰更加折服“大道无形无名，出五行之外，是其道也。”马钰当即断定，王重阳就是得道高人。于是邀重阳回家，待之殊礼。为了纪念马钰和王重阳的相遇，怡老亭后被改称为“遇仙亭”。马钰请王重阳到家，以师礼事之，并为王重阳建造了庵堂，王重阳为庵取名为“全真”。在全真庵，马钰朝夕陪侍重阳左右，并产生了随其出家的想法。但夫妻之爱、父子亲情还一时无法割舍，而且荣华富贵也一时难以抛却。为了度化马钰，王重阳可谓是煞费苦心。大定七年十月初，王重阳决定锁庵坐环百日。在坐环期间，王重阳屡出阳神，显示其神异，以点化马钰。除此之外，王重阳还在梦中警示马钰出家：“重阳师父百端诱化，予终有攀缘爱念。忽一夜梦立于中庭自叹曰 :‘我性命有如一细磁碗，失手百碎。’ 言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。师翌日乃曰:‘汝昨晚惊惧’。才方省悟。”
除了出阳神和托梦显异外，最能显示王重阳良苦用心的是“十化分梨”。梨者，离也。王重阳分梨十化的目的即是要马钰割舍夫妻之爱，从俗世中超脱出来。在重阳坐环期间，除了分梨十化外，还每隔五日赐马钰夫妇芋栗各六枚，同时多次赠与马钰诗词，以表其寓意，教化马钰。经过王重阳苦心度化，大定八年二月初八日，马钰悉以家事付三子，并以离书一封给妻子富春，出家学道。重阳为其训名钰，赐号丹阳子。此后，马钰跟随王重阳远赴昆嵛山烟霞洞修行。为磨炼马钰的心性，坚定其修道的信心与决心，王重阳对马钰进行了严格的锤炼，不仅屡次命出身大富之家的马钰还乡行乞，还命其食用腐败的鱼肉、对其进行体罚，其目的就是为了让马钰能早日斩断俗念，坚定修道的信念。也正是因为经受住了如此艰苦的修行磨炼的考验，所以王重阳才在临终之际给予马钰“已得道”的评语，并把弘教的重任交付马钰。王重阳仙逝后，马钰为其守丧三年，在守丧期间，马钰将头发梳为三髻，以表达对师父的怀念和尊重。此后，马钰秉承王重阳的遗愿，前往陕西传道，行化于陕西各地，在陕西传教十余年，广收门徒，使全真教在陕西真正得以确立。达到了“丹阳嗣教，从之者益众，其徒遂满天下”的地步。大定二十二年四月，六十岁的马钰回到故乡宁海，居住在周伯通所建的金莲堂。自此之后，马钰往返于登州、莱州、宁海间，弘道阐化，为全真道在山东的弘扬鞠躬尽瘁。马钰所到之处，倍受民众的拥戴，“及抵山东，凡在三州五会之众，倾赴云集，欢喜踊跃，不啻如见慈父。”当地民众对他神往倾慕，从风而服，云集响应，把马钰奉若神明，纷纷心生善念。出现了很多自焚贷粮券与鱼网之人，马钰的影响之大可见一斑。大定二十三年十二月十二日，是王重阳的诞辰。马钰蘸于莱阳游仙观，他不住地抬头看云端，弟子问其故，马钰说: “祖师并和公师叔至，当赴蓬瀛。”又叮嘱道: “汝等欲作神仙，须要积功累行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。果尔，然后知吾言不妄矣。” 谈话间，夜将二鼓，风雨大作; 雷震一声，马钰东首枕肱而逝，寿六十有一。
不论是在关中还是山东，马钰都积极弘道阐化，使全真思想继王重阳之后薪火相传，他教化门徒，设立宫观，使陕西的全真教渐成规模，让山东的全真教盛况空前，可以说在全真教的发展史上，马钰功莫大焉。除此之外，马钰还擅长医术，优善针灸。所创的“马丹阳十二神针”极为有名，明代太医杨济时称之为“治病如神灵，浑如汤泼雪。”成为了传统针灸学中的保留项目。农历五月二十日是马祖丹阳真人圣诞，祝各位善男信女们身康体健，吉祥增福。
参考资料：
《丹阳子马钰研究》作者：张成
《马钰“全真”思想研究》作者：张强
福生无量天尊
