《坤卦》用六爻辞：“用六，利永贞”

《易经》的《乾卦》和《坤卦》均有一个特殊爻题，均比其它卦多一个爻辞，乾卦称之为“用九”，坤卦称之为“用六”。

《易经》中“九”代表阳爻，“六”代表阴爻，一阴一阳之谓道，乾卦六爻皆阳，坤卦六爻皆阴，其余六十二卦都是阴阳相杂。独阳不生，孤阴不长，乾卦无阴，坤卦无阳，所以圣人特意在乾坤两卦多加了一个爻，告诫乾卦不可太过阳刚，但却赞扬坤卦能永远保持温顺。

“用九”是《乾卦》特有的爻题。所谓用九，意思是说占筮到六爻都是九，就用用九的爻辞来断事。依照古代占筮的方法，占筮遇到《乾卦》，六爻皆七，则以卦辞来判断事情；六爻皆九，则以用九的爻辞来断事。

同样，“用六”是《坤》卦特有的爻题。古代占筮的方法，筮遇《坤》卦，凡筮得阴爻，其数或“八”、或“六”，“六”可变，“八”不变，而筮法原则是用“六”不用“八”，也就是占“变爻”之意；若筮得六爻均“六”时，即以“用六”辞为占筮的结果。即如果六爻皆八，就以卦辞断事；六爻皆六，则以用六爻辞断事。

用六是指坤卦的六个爻，因为皆为阴，所以全用六来代表，可以说，用六也是坤卦的别名。

宋代邵雍有一首诗《乾坤吟》曰：

用九见群龙，首能出庶物。

用六利永贞，因乾以为利。

四象以九成，遂为三十六。

四象以六成，遂成二十四。

如何九与六，能尽人间事。

下面我们来看用六爻辞是什么意思。

“用六，利永贞”，永，是长久，长期的意思。

用六爻辞意思就是，占筮时六爻皆六，这爻叫“用六”，占问长久的事情则是吉利的。

《象》曰：“用六永贞”，以大终也。

贞，此处指正。

说的是永远正直，恪守正道，则得德业广大之结果，故利。

王弼注：“用六之利，‘利永贞’也。能以永贞大终者也”。

王弼的意思是说，用六爻之所以是吉利的，是因为“永贞”，永远保持正道，才能大终，即得到好的结果。

程颐注：“坤之用六，犹乾之用九，用阴之道也。阴道柔而难常，故用六之道，利在常永贞固”。程颐解释《象》传“用六永貞，以大終也”，认为“阴既贞固不足，则不能永终。故用六之道，利在盛大于终，能大于终，乃永贞也”。

所以程颐也认为阴柔之道很难持久，如果能长期坚持，其结果才是吉利的。

用六爻辞的意思是，永远保持本色是有益的。阴阳是互相对立的，阴阳交会产生新生命、新事物，都会继承、保持各自的本性，而不会完全变成对方，成为单极世界。这样具有双方本性的世界才是真实的世界，才是充满活力的世界。

六个阴爻都要变为阳爻，《坤卦》将变而为《乾卦》。虽变为乾，坤性仍存，但带有乾的精神。阴柔中带有阳刚之质，有利于永久守持坤道。

这里说明了臣道的原则便是永贞，这也是为妻之道的原则。永远忠贞，才可以得到大的善终。

武王死后，十多岁的成王继位，周公称王摄政。周公取代了成王来治理国家，巩固了政权后又把王位转给了成王，自己退回到臣子的位置上，这便是“永贞”。

大终，阴极而转阳的结果。阴以柔顺为本，纯阴则不能成事，用六以至阴转阳为终。

坤为阴，阴为柔。因为以阴柔的策略对待万物，只要有利于万物生长，就永远是坤之正道的体现。虽然自身柔弱，但是坚持正道办事，就会补救自己的不足，能把事情办好。

这里主要是强调要按照坤卦之德做人做事，如果具备大地的美德、柔顺的美德，那么就会永远吉利。