第六十四章

无为无失

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。乱作为的将会招致失败，不该占有却占有的将会遭受损害。因此圣人不为所欲为所以也不会招致失败，无所执著所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求别人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

有言道：兵马未动粮草先行，不打无准备之仗。虽然现在不怎么打仗了，但绝不能掉以轻心。在安定的时候要想到动乱，在灾祸未来时要做好预案，把灾祸消灭在萌芽状态。不论是治国还是治家，都要遵循这个原则。也许这也是国人喜欢储蓄的理由之一吧？防患于未然，未雨绸缪也是同样的道理。

在这样一个浮躁的社会，能够踏实做事已经变得愈发不易，能坚持“慎终如始”则更为艰难，但等看到别人因为不放弃而功成名就，便只能羡慕忌妒恨了。无论时代如何变化，不受外界诱惑，坚持自己的追求，学习自己喜欢的东西，总有一天会有收获。学习不是为了显摆，追求不是为了张扬。读书是为了思考，思考是为了复过，复过是为了无失。实践证明，凡能成就一番事业的人往往异于常人。他的追求，他的执著，是一般人所不能理解的。

“千里之行，始于足下”，是劝诫人们不要好高骛远，而要脚踏实地。很多人想一口吃个胖子，幻想一夜暴富，结果大多是“为者败之”。

本章所讲的道理无论对治国还是做人均大有裨益。相对动荡的世界，中国貌似安宁，但对某些敌对势力的反华动作，我们不得不有所准备，最好趁其未成势而灭之。针对西藏、新疆以及台湾问题，中央肯定早有预案，所以我们看到，达赖一有动作，中央马上就会有反制措施。美国利用南海问题大做文章，图谋遏制中国，相信中央也早有对付之策，只是不能像某些愤青建议的那样：针锋相对，鱼死网破，以致影响中华民族全面复兴之大计。